慎思録 ／ 巻之五

聖人之書爲經。經常也。夫聖人者。法天地之道。盡人道之至。而立至極之準。其道亘古今通華夷。無時無處而不宜。其敎實爲天下萬世之常道。故稱其書爲經。不亦宜乎。浮屠氏亦稱佛書爲經。葢其書在西域。本名修多羅。固無經之名。其書入中國之後。彼徒借聖人之書名。而稱之耳。賢人之書爲傳。葢傳述於聖人之敎也。

新字：聖人之書為経。経常也。夫聖人者。法天地之道。尽人道之至。而立至極之準。其道亘古今通華夷。無時無処而不宜。其教実為天下万世之常道。故称其書為経。不亦宜乎。浮屠氏亦称仏書為経。葢其書在西域。本名修多羅。固無経之名。其書入中国之後。彼徒借聖人之書名。而称之耳。賢人之書為伝。葢伝述於聖人之教也。

書き下し

聖人の書を経と為す。経は常なり。夫れ聖人は、天地の道に法りて、人道の至りを尽くし、至極の準を立つ。其の道、古今に亘り華夷に通じ、時として処として宜しからざる無し。其の教へ実に天下万世の常道たり。故に其の書を称して経と為す。亦宜ならずや。浮屠氏も亦仏書を称して経と為す。蓋し其の書西域に在りては、本修多羅と名づけ、固より経の名無し。其の書中国に入るの後、彼の徒聖人の書の名を借りて之を称するのみ。賢人の書を伝と為す。蓋し聖人の教へを伝述するなり。