五行大義 ／ 第十四論雑配・第五論五常

傳述帝王之言。信誓之事。靡不存焉。可宗尚。故如土有信。以時生物。四時所宗。故以信配。經。卽常也。亦云由也。亦云法也。述經由事。故云由也。理可法則。故云法也。常爲訓典。故卽常也。然經體既爲常法。其當體各備五常。事有所專。但以一方爲主。未論文義。故不備說。五常之行。由經而明。故以配釋。

新字：伝述帝王之言。信誓之事。靡不存焉。可宗尚。故如土有信。以時生物。四時所宗。故以信配。経。即常也。亦云由也。亦云法也。述経由事。故云由也。理可法則。故云法也。常為訓典。故即常也。然経体既為常法。其当体各備五常。事有所専。但以一方為主。未論文義。故不備説。五常之行。由経而明。故以配釈。

書き下し

帝王の言、信誓の事を伝述し、存せざるは靡し。宗尚すべし。故に土の信有りて、時を以て物を生ずるが如し。四時の宗とする所なり、故に信を以て配す。経は即ち常なり。亦由と云い、亦法と云う。経を述べ事に由る、故に由と云うなり。理は法則とすべし、故に法と云うなり。常に訓典と為る、故に即ち常なり。然れども経の体は既に常法たり、その当体に各々五常を備う。事に専らにする所有れば、但だ一方を以て主と為す。未だ文義を論ぜず、故に備（つぶさ）には説かず。五常の行いは、経に由りて明らかなり、故に以て配釈す。