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慎思録 / 巻之二

詩經不可言毛詩。非毛萇之所專主也。如書。稱爲尙書則可也。故朱子亦稱尙書。葢以上古書也。學術無定見。固不可爲佳。而其學術正。則不妨所見逾變。其所見逾變。則其所學逾進。不變則不能進矣。若夫安舊見而不移者。朱子所謂終身安一說不變。則非上智。卽是下愚也。所以不爲貴也。

新字:詩経不可言毛詩。非毛萇之所専主也。如書。称為尚書則可也。故朱子亦称尚書。葢以上古書也。学術無定見。固不可為佳。而其学術正。則不妨所見逾変。其所見逾変。則其所学逾進。不変則不能進矣。若夫安旧見而不移者。朱子所謂終身安一説不変。則非上智。即是下愚也。所以不為貴也。

書き下し

詩経は毛詩と言ふべからず。毛萇の専ら主とする所に非ざるなり。書の如きは、称して尚書と為せば則ち可なり。故に朱子も亦た尚書と称す。蓋し上古の書なるを以てなり。学術に定見無きは、固より佳しと為すべからず。而るに其の学術正しければ、則ち見る所逾々変ずるを妨げず。其の見る所逾々変ずれば、則ち其の学ぶ所逾々進む。変ぜざれば則ち進むこと能はず。若し夫れ旧見に安んじて移らざる者は、朱子の所謂終身一説に安んじて変ぜざれば、則ち上智に非ざれば、即ち是れ下愚なり。貴しと為さざる所以なり。

現代語訳

『詩経』を『毛詩』と呼んではなりません。毛萇だけが専ら伝えたものではないからです。『書経』のほうは、『尚書』と呼ぶならよいのです。だから朱子も『尚書』と呼んでいます。思うに上古の書だからです。学問に定まった見識がないのは、もちろんよいことではありません。しかしその学問が正しければ、見解がますます変わっていくのは差し支えありません。見解がますます変われば、学ぶところはますます進みます。変わらなければ進むことはできません。古い見解に安んじて移らない者は、朱子のいう「一生一つの説に安んじて変わらないのは、最上の智者でなければ最下の愚者である」というものです。貴いとしないわけです。

解説

前半は書名の呼び方、後半は見解が変わることの意義で、二つの条が一単位にまとまっています。『毛詩』は前漢の毛亨・毛萇が伝えた『詩経』の本で、益軒はそれを経そのものの名にするのは適切でないと言います。後半の、学問が正しければ見解が変わるのはむしろ進歩の証だ、という考えは、晩年まで自説を改め続けた益軒自身の姿勢です。一度決めた考えに固執せず、学ぶにつれて見方を更新していくことの大切さは、変化の速い今の時代にこそ響きます。

この章句が説くこと

学問変化定見進歩読書

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