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和俗童子訓 / 巻之三・読書法

一聖人の書を經といふ。經とは常なり。聖人の敎は、萬世かはらざる萬民の則なれば、常といふ。四書五經等を經と云ふ。賢人の書を傳と云ふ。傳とは、聖人の敎を述べて、天下後代に傳ふるなり。四書五經の注、又は周程張朱、其外歴代の賢人の作れる書を、何れも傳と云ふ。經傳は、是古の聖賢の述べ作り給ふ所なり。其所載は天地の理に隨ひて、人の道を敎へ給ふなり。其理至極し、天下萬世の敎となれる鑑なり。天地人と萬物との道理、是にもるゝ事なきゆゑ、天地の間、是にまされる寶更になし。是を神明の如くに尊び敬ふべし。おろそかにし、穢すべからず。

新字:一聖人の書を経といふ。経とは常なり。聖人の教は、万世かはらざる万民の則なれば、常といふ。四書五経等を経と云ふ。賢人の書を伝と云ふ。伝とは、聖人の教を述べて、天下後代に伝ふるなり。四書五経の注、又は周程張朱、其外歴代の賢人の作れる書を、何れも伝と云ふ。経伝は、是古の聖賢の述べ作り給ふ所なり。其所載は天地の理に随ひて、人の道を教へ給ふなり。其理至極し、天下万世の教となれる鑑なり。天地人と万物との道理、是にもるゝ事なきゆゑ、天地の間、是にまされる宝更になし。是を神明の如くに尊び敬ふべし。おろそかにし、穢すべからず。

書き下し

一聖人の書を経といふ。経とは常なり。聖人の教は、万世かはらざる万民の則なれば、常といふ。四書五経等を経と云ふ。賢人の書を伝と云ふ。伝とは、聖人の教を述べて、天下後代に伝ふるなり。四書五経の注、又は周程張朱、其外歴代の賢人の作れる書を、何れも伝と云ふ。経伝は、是古の聖賢の述べ作り給ふ所なり。其所載は天地の理に随ひて、人の道を教へ給ふなり。其理至極し、天下万世の教となれる鑑なり。天地人と万物との道理、是にもるる事なきゆゑ、天地の間、是にまされる宝更になし。是を神明の如くに尊び敬ふべし。おろそかにし、穢すべからず。

現代語訳

聖人の書を「経」と言います。経とは常のことです。聖人の教えは、万世変わらない万民の規範なので「常」と言います。四書・五経などを経と言います。賢人の書を「伝」と言います。伝とは、聖人の教えを述べて天下と後の世に伝えるものです。四書五経の注釈、また周敦頤・程顥程頤・張載・朱熹、そのほか歴代の賢人が作った書を、いずれも伝と言います。経と伝は、昔の聖賢が述べ作られたものです。そこに載っていることは天地の理に従って、人の道を教えておられるのです。その理は至り極まり、天下万世の教えとなる鑑です。天地人と万物の道理がこれに漏れることはないので、天地の間にこれにまさる宝はまったくありません。これを神のように尊び敬いなさい。おろそかにしたり、汚したりしてはなりません。

解説

巻之三の後半「読書法」の冒頭で、経と伝の区別を説いた条です。経は常、つまり万世変わらない聖人の教えで四書五経を指し、伝はそれを述べ伝える賢人の書で、注釈や宋の周敦頤・二程・張載・朱熹らの著作を指すと言います。朱子学者の益軒らしく、宋学の諸儒を伝の代表に挙げています。書物を神のように尊べという言葉には、書物が今よりはるかに貴重だった時代の敬意がこもっています。古典と、それを解説する本の違いを意識して読むことは、今の読書にも役立つ区別です。

この章句が説くこと

経書伝聖人読書朱子

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