慎思録 ／ 巻之五

司馬談曰。儒者博而寡要。勞而少功。愚謂。司馬談斯語可謂暗儒術也。葢儒者之道。可以正心修身。而齊家治國平天下。以是修己。則孝弟忠信。以是治人。則可安民福國。其要約而有功用。莫大焉。何謂寡要少功乎。莊子曰。用力少。見功多者。聖人之道。此言信哉。愚謂。所謂寡要少功者。乃俗儒之習。以是論俗儒。則可謂中其病矣。豈以是可議眞儒之學乎。司馬遷載之史記。亦可謂不能葢於前人之愆也。

新字：司馬談曰。儒者博而寡要。労而少功。愚謂。司馬談斯語可謂暗儒術也。葢儒者之道。可以正心修身。而斉家治国平天下。以是修己。則孝弟忠信。以是治人。則可安民福国。其要約而有功用。莫大焉。何謂寡要少功乎。荘子曰。用力少。見功多者。聖人之道。此言信哉。愚謂。所謂寡要少功者。乃俗儒之習。以是論俗儒。則可謂中其病矣。豈以是可議真儒之学乎。司馬遷載之史記。亦可謂不能葢於前人之愆也。

書き下し

司馬談曰く、儒者は博くして要寡く、労して功少なし、と。愚謂ふ、司馬談の斯の語は、儒術に暗しと謂ふべし。蓋し儒者の道は、以て心を正し身を修めて、家を斉へ国を治め天下を平らかにすべし。是を以て己を修むれば、則ち孝弟忠信なり。是を以て人を治むれば、則ち民を安んじ国に福すべし。其の要約にして功用有ること、焉より大なるは莫し。何ぞ要寡く功少なしと謂はんや。荘子曰く、力を用ふること少なくして功を見ること多き者は、聖人の道なり、と。此の言信なるかな。愚謂ふ、所謂要寡く功少なき者は、乃ち俗儒の習ひなり。是を以て俗儒を論ずれば、則ち其の病に中ると謂ふべし。豈に是を以て真儒の学を議すべけんや。司馬遷之を史記に載す。亦前人の愆を蓋ふこと能はずと謂ふべし。