慎思録 ／ 巻之五

兼聽知之明。獨斷行之果。非兼聽。則不能知之明。非獨斷。則不能行之果。是處事之要也。朱子曰。如擧天下說生薑辣。待我吃得眞箇辣。方敢信。此言最可味。葢見得義理而信。故學貴自得。非自得。不足以言學。然非學問思辨用力之久。則不能自得之。非徒耽典籍治訓詁者之所可得也。又欲一超直入者。非自得之道也。

新字：兼聴知之明。独断行之果。非兼聴。則不能知之明。非独断。則不能行之果。是処事之要也。朱子曰。如挙天下説生薑辣。待我吃得真箇辣。方敢信。此言最可味。葢見得義理而信。故学貴自得。非自得。不足以言学。然非学問思弁用力之久。則不能自得之。非徒耽典籍治訓詁者之所可得也。又欲一超直入者。非自得之道也。

書き下し

兼聴は知の明なり。独断は行の果なり。兼聴に非ざれば、則ち知の明なること能はず。独断に非ざれば、則ち行の果なること能はず。是れ事を処するの要なり。朱子曰く、如し天下を挙げて生薑は辣なりと説くも、我吃し得て真箇に辣なるを待ちて、方に敢へて信ず、と。此の言最も味はふべし。蓋し義理を見得て信ず。故に学は自得を貴ぶ。自得に非ざれば、以て学を言ふに足らず。然れども学問思弁力を用ゐること久しきに非ざれば、則ち之を自得すること能はず。徒に典籍に耽り訓詁を治むる者の得べき所に非ざるなり。又一超直入せんと欲する者も、自得の道に非ざるなり。