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慎思録 / 巻之五

人之制行苟當理。則須自信。不可由他人之誹議。而爲憂戚生疑惑。逸詩云。禮義不愆。何恤人言。若夫小人無忌憚者。居之不疑。雖有世議不省。所謂人言不足憂者。小人之自是也。因私欲昏蔽。而不能知其不善也。是與君子自信。不可同日而語。

新字:人之制行苟当理。則須自信。不可由他人之誹議。而為憂戚生疑惑。逸詩云。礼義不愆。何恤人言。若夫小人無忌憚者。居之不疑。雖有世議不省。所謂人言不足憂者。小人之自是也。因私欲昏蔽。而不能知其不善也。是与君子自信。不可同日而語。

書き下し

人の行を制する、苟も理に当たらば、則ち須らく自ら信ずべし。他人の誹議に由りて、憂戚を為し疑惑を生ずべからず。逸詩に云ふ、礼義愆たずんば、何ぞ人言を恤へん、と。若し夫れ小人の忌憚無き者は、之に居りて疑はず、世議有りと雖も省みず。所謂人言憂ふるに足らずとは、小人の自ら是とするなり。私欲の昏蔽に因りて、其の不善を知ること能はざるなり。是れ君子の自信と、日を同じくして語るべからず。

現代語訳

人が自分の行いを律するとき、もし理にかなっているなら、自分を信じるべきです。他人のそしりによって憂え悲しんだり、疑い迷ったりしてはなりません。逸詩に「礼義に誤りがなければ、どうして人の言葉を気にかけようか」とあります。一方で、はばかることを知らない小人は、そこに居座って疑わず、世間の批判があっても顧みません。いわゆる「人の言葉など気にするに足りない」というのは、小人が自分を正しいとしているのです。私欲に目がくらんで、自分の不善を知ることができないのです。これは君子の自信とは同じに語ることはできません。

解説

本条は「自信」を二つに分けます。理に照らして正しいと確かめた上での君子の自信と、私欲で目が曇ったまま批判を聞かない小人の居直りです。引かれる逸詩の句は『荀子』や『左伝』昭公四年に見える古い詩句です。外から見るとどちらも人の言を気にしない態度に見えますが、その根拠が理か私欲かで正反対になります。批判にさらされたとき、まず自分の判断が理にかなうかを点検し、そのうえで揺れない、という順序を守ることが大切だと教えています。

この章句が説くこと

自信君子小人私欲

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