弁名 ／ 義

又如以裁割決斷爲義。亦執先王之義而以此裁割決斷已。苟不知先王之義則猶空手裁物。安能之乎。又人多以義理竝言。如程子曰。在物爲理。處物爲義。是也。是亦不知義者之言也。假如日行可百里。而不可二百里。是理也。必求其二百里。是非理也。一日而百里。二日而二百里。是謂之合理而已矣。未得謂之合義焉。猶之行百里。諸侯朝天子。見日而行。逮日而舍奠。大夫使。見日而行。逮日而舍。見星而行者。唯罪人與奔父母之喪者。是所謂禮也。去父母之邦。遲遲吾行。豈窮日之力哉。是所謂義也。故理雖不學可知。而若禮與義。非君子則不能知之。故人之不爲非理之事。未足以爲君子。唯不爲非禮與非義。然後可以爲君子也。故以義理竝言者。不知義者之言也。

新字：又如以裁割決断為義。亦執先王之義而以此裁割決断已。苟不知先王之義則猶空手裁物。安能之乎。又人多以義理並言。如程子曰。在物為理。処物為義。是也。是亦不知義者之言也。仮如日行可百里。而不可二百里。是理也。必求其二百里。是非理也。一日而百里。二日而二百里。是謂之合理而已矣。未得謂之合義焉。猶之行百里。諸侯朝天子。見日而行。逮日而舎奠。大夫使。見日而行。逮日而舎。見星而行者。唯罪人与奔父母之喪者。是所謂礼也。去父母之邦。遅遅吾行。豈窮日之力哉。是所謂義也。故理雖不学可知。而若礼与義。非君子則不能知之。故人之不為非理之事。未足以為君子。唯不為非礼与非義。然後可以為君子也。故以義理並言者。不知義者之言也。

書き下し

又裁割決断を以て義と為すが如きも、亦た先王の義を執りて此を以て裁割決断するのみ。苟も先王の義を知らざれば、則ち猶ほ空手にて物を裁つがごとし。安んぞ之を能くせんや。又人多く義理を以て並べ言ふ。程子の「物に在るを理と為し、物を処するを義と為す」と曰ふが如き、是れなり。是れも亦た義を知らざる者の言なり。仮如へば日に行くこと百里なるべくして、二百里なるべからず。是れ理なり。必ず其の二百里を求む、是れ非理なり。一日にして百里、二日にして二百里、是れ之を理に合ふと謂ふのみ。未だ之を義に合ふと謂ふを得ず。猶ほ之れ百里を行くがごとし。諸侯の天子に朝する、日を見て行き、日に逮びて舎奠す。大夫の使する、日を見て行き、日に逮びて舎す。星を見て行く者は、唯だ罪人と父母の喪に奔る者とのみ。是れ所謂礼なり。父母の邦を去るに、「遅遅として吾行く」。豈に日の力を窮めんや。是れ所謂義なり。故に理は学ばずと雖も知るべし。而して礼と義との若きは、君子に非ざれば則ち之を知ること能はず。故に人の非理の事を為さざるは、未だ以て君子と為すに足らず。唯だ非礼と非義とを為さず、然る後以て君子と為すべし。故に義理を以て並べ言ふ者は、義を知らざる者の言なり。