慎思録 ／ 巻之四

樂之一字。聖人之所屢言。必有以也。是學者之所當知。不可以爲高遠不可及。而廢棄也。葢禮樂脩身之本。禮者敬而已。樂者樂也。二者。所以斯須不可去身也。樂是心之生理。雖常人亦有之。君子樂順道。以道制欲。則樂而不亂。小人樂順欲。以欲忘道。則亂而不樂。葢小人之所樂。非眞樂也。故君子而後得樂。非樂則不可以爲君子。仁者不憂。以樂與憂之消長。而君子小人分矣。

新字：楽之一字。聖人之所屡言。必有以也。是学者之所当知。不可以為高遠不可及。而廃棄也。葢礼楽脩身之本。礼者敬而已。楽者楽也。二者。所以斯須不可去身也。楽是心之生理。雖常人亦有之。君子楽順道。以道制欲。則楽而不乱。小人楽順欲。以欲忘道。則乱而不楽。葢小人之所楽。非真楽也。故君子而後得楽。非楽則不可以為君子。仁者不憂。以楽与憂之消長。而君子小人分矣。

書き下し

楽の一字は、聖人の屢言ふ所、必ず以有るなり。是れ学者の当に知るべき所なり。以て高遠にして及ぶべからずと為して廃棄すべからざるなり。蓋し礼楽は脩身の本なり。礼は敬のみ。楽は楽なり。二者は、斯須も身を去るべからざる所以なり。楽は是れ心の生理なり。常人と雖も亦た之有り。君子は楽しみて道に順ひ、道を以て欲を制す。則ち楽しみて乱れず。小人は楽しみて欲に順ひ、欲を以て道を忘る。則ち乱れて楽しまず。蓋し小人の楽しむ所は、真の楽に非ざるなり。故に君子にして而る後に楽を得。楽に非ざれば則ち以て君子と為すべからず。仁者は憂へず。楽と憂との消長を以て、君子小人分かる。