慎思録 ／ 巻之四
君子以禮樂爲修身之本。禮樂有本有文。是指禮樂之本而言。所以斯須不可去身也。葢禮以恭敬爲本。樂以和樂爲本。有文者其末也。以禮樂修身者。須恭敬和樂並行。而不相悖也。如文者。又其助也。固不可無其助也。而不可以之爲專務。
新字：君子以礼楽為修身之本。礼楽有本有文。是指礼楽之本而言。所以斯須不可去身也。葢礼以恭敬為本。楽以和楽為本。有文者其末也。以礼楽修身者。須恭敬和楽並行。而不相悖也。如文者。又其助也。固不可無其助也。而不可以之為専務。
書き下し
君子は礼楽を以て修身の本と為す。礼楽に本有り文有り。是れ礼楽の本を指して言ふ。斯須も身を去るべからざる所以なり。蓋し礼は恭敬を以て本と為し、楽は和楽を以て本と為す。文有る者は其の末なり。礼楽を以て身を修むる者は、須らく恭敬和楽並び行はれて、相悖らざるべし。文の如き者は、又其の助けなり。固より其の助け無かるべからざるなり。而れども之を以て専務と為すべからず。
現代語訳
君子は礼と楽を身を修める根本とします。礼楽には本と文（外形）があります。ここでは礼楽の本を指して言っています。これが、しばらくの間も身から離してはならないわけです。礼は恭しく敬うことを本とし、楽は和やかに楽しむことを本とします。外形のあるものはその末です。礼楽によって身を修める者は、恭敬と和楽を並べ行って、互いに背かないようにしなければなりません。外形は、その助けです。もとよりその助けがなくてはなりませんが、それをもっぱらの務めとしてはなりません。
解説
礼楽には本と文があり、修身の根本は礼の本である恭敬と、楽の本である和楽だと説く条です。「礼楽斯須も身を去るべからず」は『礼記』楽記の言葉です。儀式の作法や音楽の技法という外形は助けにすぎず、それを専らの務めにしてはならないと益軒は言います。恭しさと和やかさを両立させよという点が要で、堅苦しいだけでも、なれなれしいだけでもいけません。形式にとらわれず、敬意と和やかさという心の本質を大切にする姿勢は、職場の礼儀やマナーを考えるときにも通じます。
この章句が説くこと
礼楽敬修身和
関連する章句
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『慎思録』巻之五礼楽は、聖人の人に教ふるの具なり。故に曰く、礼楽は斯須も身を去るべからず、と。蓋し礼楽に本有り文有り。礼楽の文は繁多なりと雖も、然れども礼の本は是れ一箇の敬、楽の本は是れ一箇の和なり。礼、之を外に表せば、則ち制度品節と為り、楽、之を外に表せば、則ち詠歌舞蹈と為る。所謂礼楽の文なり。本無ければ則ち立たず、文無ければ則ち行はれず。故に礼楽は本と文とを兼ねて全備と為す。礼勝れば則ち離る。故に楽有るを要す。楽勝れば則ち流る。故に礼有るを要す。二者相済ふべく、一を闕くべからざるなり。
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