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慎思録 / 巻之一

記曰。君子樂得其道。葢得其道者。惟心無私欲。而事當理之謂。不得其道。則反此。得其道。則隨處而樂。所謂君子無入而不自得焉也。然則雖處逆境。而不失其和樂之心。况於順境乎。立則樂乎立。行則樂乎行。臥則樂乎臥。飮食則樂乎飮食。對客則樂乎客。觀山水則樂乎山水。如此則無所往而不樂也。非樂驕樂樂佚遊。葢自有其樂爾。

新字:記曰。君子楽得其道。葢得其道者。惟心無私欲。而事当理之謂。不得其道。則反此。得其道。則随処而楽。所謂君子無入而不自得焉也。然則雖処逆境。而不失其和楽之心。況於順境乎。立則楽乎立。行則楽乎行。臥則楽乎臥。飲食則楽乎飲食。対客則楽乎客。観山水則楽乎山水。如此則無所往而不楽也。非楽驕楽楽佚遊。葢自有其楽爾。

書き下し

記に曰く、君子は其の道を得るを楽しむと。蓋し其の道を得るとは、惟心に私欲無くして、事理に当たるの謂なり。其の道を得ざれば、則ち此に反す。其の道を得れば、則ち随処にして楽しむ。所謂君子は入るとして自得せざること無しなり。然らば則ち逆境に処ると雖も、其の和楽の心を失はず。況んや順境に於てをや。立てば則ち立つを楽しみ、行けば則ち行くを楽しみ、臥せば則ち臥すを楽しみ、飲食すれば則ち飲食を楽しみ、客に対すれば則ち客を楽しみ、山水を観れば則ち山水を楽しむ。此くの如くなれば則ち往くとして楽しまざる所無し。驕楽を楽しみ佚遊を楽しむに非ず。蓋し自ら其の楽しみ有るのみ。

現代語訳

『礼記』に「君子はその道を得ることを楽しむ」とあります。その道を得るとは、ただ心に私欲がなく、物事が理に当たっていることを言います。その道を得なければ、この反対になります。その道を得れば、どこにいても楽しみます。いわゆる「君子はどこに入っても自ら満ち足りないことはない」ということです。そうであれば、逆境にあっても、和やかに楽しむ心を失いません。まして順境ではなおさらです。立てば立つことを楽しみ、歩けば歩くことを楽しみ、横になれば横になることを楽しみ、飲み食いすれば飲み食いを楽しみ、客に向かえば客を楽しみ、山水を見れば山水を楽しむ。このようであれば、どこへ行っても楽しまないところはありません。驕りを楽しんだり、遊び歩きを楽しんだりするのではありません。自ずとその楽しみがあるだけです。

解説

道を得た君子は、日常のあらゆる場面を楽しめると説いた条です。「君子は其の道を得るを楽しみ、小人は其の欲を得るを楽しむ」は『礼記』楽記篇の言葉で、楽しみの源が道か欲かで君子と小人が分かれます。立つ、歩く、寝る、食べる、客と会う、山水を見るという並べ方は、特別な出来事ではなく、ありふれた暮らしそのものを楽しめということです。益軒の『楽訓』にも通じる考えです。忙しい毎日の中でも、食事や散歩のひとときを味わうことから、心の楽しみは育ちます。

この章句が説くこと

自得礼記日常

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