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慎思録 / 巻之四

講學者。貴於融會貫通也。如此而可爲自得。若有所蔽固偏塞。則不能融會貫通。不足以爲自得也。葢雖於先正之說。有所持循而依據。苟有所偏倚而主張。則不免爲蔽固。非融會貫通者也。

新字:講学者。貴於融会貫通也。如此而可為自得。若有所蔽固偏塞。則不能融会貫通。不足以為自得也。葢雖於先正之説。有所持循而依拠。苟有所偏倚而主張。則不免為蔽固。非融会貫通者也。

書き下し

講学なる者は、融会貫通を貴ぶなり。此の如くして自得と為すべし。若し蔽固偏塞する所有れば、則ち融会貫通すること能はず。以て自得と為すに足らざるなり。蓋し先正の説に於て、持循して依拠する所有りと雖も、苟も偏倚して主張する所有らば、則ち蔽固と為るを免れず。融会貫通する者に非ざるなり。

現代語訳

学問を講じることは、溶け合わせて全体を貫き通すことを貴びます。そうして初めて自ら会得したと言えます。もし覆われ頑なで、偏りふさがったところがあれば、溶け合わせて貫き通すことはできず、自ら会得したとするには足りません。先人の説に従って拠りどころとするところがあっても、もし偏って一方を主張するところがあれば、覆われ頑なであることを免れず、溶け合わせて貫き通した者ではありません。

解説

学問の目標は「融会貫通」、つまり学んだことを溶け合わせて一つに貫き通すことであり、それが自得だと説く短い条です。先人の説に拠ることは大切だが、それに偏って一方だけを主張すれば、かえって視野がふさがり自得できないと益軒は言います。朱子を尊びながら朱子の説にも疑問を持った益軒らしい学問観で、前後の条とも響き合います。一つの理論や手法に固執せず、さまざまな知見をつなぎ合わせて自分の理解にするという姿勢は、専門性を深めるうえでも大切です。

この章句が説くこと

自得融会貫通学問蔽固講学

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