五常訓 ／ 巻之四・礼

一禮記云、禮樂不可斯須去身。君子の道、禮樂の二を以て、身ををさめ、人を敎ふ。禮は心の恭敬を本として、萬事身の行の上に節文あるを云ふ。樂とは心の和樂を本として、昔聖人の作りたまへる歌舞八音の音樂の文あるを云ふ。音樂は心の和をみちびくそなへなり。後代の淫樂の心をとらかすとは、大に同じからず。禮を以て身をつつしみ修め、樂を以て心をやはらげ樂む。此二の事、しばらくも身を離るべからずとなり。是古の敎の法なり。後代には、禮樂の敎傳らず。されど、心のつゝしみと樂とは、今とても、しばらく忘るべからず。つゝしみ樂の二は、互にならび行はれて、相そむかざるべし。禮勝てば、かた過ぎて、人と我との間和せず。樂勝てば、和か過ぎて、禮儀をうしなひて、惡しき方にながる。禮樂二ながらそなはりて、よき程の中道行はる。故に論語に、禮の用は和を貴しとすと云ふ。又曰、有所不行、禮以節すと云ふ。是禮樂の二を以て、身ををさめ、事を行ふ、よき程の道あるを云ふ。

新字：一礼記云、礼楽不可斯須去身。君子の道、礼楽の二を以て、身ををさめ、人を教ふ。礼は心の恭敬を本として、万事身の行の上に節文あるを云ふ。楽とは心の和楽を本として、昔聖人の作りたまへる歌舞八音の音楽の文あるを云ふ。音楽は心の和をみちびくそなへなり。後代の淫楽の心をとらかすとは、大に同じからず。礼を以て身をつつしみ修め、楽を以て心をやはらげ楽む。此二の事、しばらくも身を離るべからずとなり。是古の教の法なり。後代には、礼楽の教伝らず。されど、心のつゝしみと楽とは、今とても、しばらく忘るべからず。つゝしみ楽の二は、互にならび行はれて、相そむかざるべし。礼勝てば、かた過ぎて、人と我との間和せず。楽勝てば、和か過ぎて、礼儀をうしなひて、悪しき方にながる。礼楽二ながらそなはりて、よき程の中道行はる。故に論語に、礼の用は和を貴しとすと云ふ。又曰、有所不行、礼以節すと云ふ。是礼楽の二を以て、身ををさめ、事を行ふ、よき程の道あるを云ふ。

書き下し

一礼記に云く、礼楽は斯須も身を去るべからず。君子の道、礼楽の二を以て、身ををさめ、人を教ふ。礼は心の恭敬を本として、万事身の行の上に節文あるを云ふ。楽とは心の和楽を本として、昔聖人の作りたまへる歌舞八音の音楽の文あるを云ふ。音楽は心の和をみちびくそなへなり。後代の淫楽の心をとらかすとは、大に同じからず。礼を以て身をつつしみ修め、楽を以て心をやはらげ楽む。此二の事、しばらくも身を離るべからずとなり。是古の教の法なり。後代には、礼楽の教伝らず。されど、心のつつしみと楽とは、今とても、しばらく忘るべからず。つつしみ楽の二は、互にならび行はれて、相そむかざるべし。礼勝てば、かた過ぎて、人と我との間和せず。楽勝てば、和か過ぎて、礼儀をうしなひて、悪しき方にながる。礼楽二ながらそなはりて、よき程の中道行はる。故に論語に、礼の用は和を貴しとすと云ふ。又曰く、行はれざる所有り、礼以て節すと云ふ。是礼楽の二を以て、身ををさめ、事を行ふ、よき程の道あるを云ふ。