慎思録 / 巻之四
一陰一陽。之謂道。繼之者善也。成之者性也。繼者。言一陰一陽。互相接續。而天道之行也。此可爲善。若不繼之。則失其常。而道之不行也。不可爲善。是以可見陰陽本自善。苟不繼而行。是變亂也。不可爲善。
新字:一陰一陽。之謂道。継之者善也。成之者性也。継者。言一陰一陽。互相接続。而天道之行也。此可為善。若不継之。則失其常。而道之不行也。不可為善。是以可見陰陽本自善。苟不継而行。是変乱也。不可為善。
書き下し
一陰一陽、之を道と謂ふ。之を継ぐ者は善なり。之を成す者は性なり、と。継ぐとは、一陰一陽互ひに相接続して、天道の行はるるを言ふなり。此れ善と為すべし。若し之を継がざれば、則ち其の常を失ひて、道の行はれざるなり。善と為すべからず。是を以て陰陽は本自ら善なることを見るべし。苟も継ぎて行はれざれば、是れ変乱なり。善と為すべからず。
現代語訳
「一陰一陽、これを道という。これを継ぐものは善であり、これを成すものは性である」とあります。継ぐとは、陰と陽が互いに接して続き、天道が行われることを言います。これを善とすべきです。もし継がなければ、常を失って道が行われません。善とは言えません。このことから、陰陽はもともと善であることがわかります。もし継いで行われなければ、それは変乱であり、善とは言えません。
解説
『易』繋辞上伝の「一陰一陽之謂道、継之者善也、成之者性也」の「継ぐ」を、陰と陽が途切れず交代して天道が続くことと解した条です。途切れずに続くことそのものが善であり、途切れれば変乱となると益軒は言います。朱子は「継ぐ」を天理が万物に流れ出る始まりと解しましたが、益軒は陰陽の接続として具体的に捉えており、陰陽を本来善とする理気一体の立場が表れています。続けることそのものに価値があるという見方は、日々の務めを絶やさない意味を考えさせます。
この章句が説くこと
善陰陽道継続易
関連する章句
-
老子 第1章道たる可く道も、常の道に非ず。名たる可く名づくるも、常の名に非ず。名無くして天地の始まり、名有りて萬物の母。故に常に欲無くして以てその妙を観、常に欲有りて以てその窮を観。此二つは、同じく出でて異なる名、同じく之を玄と謂う。玄の又玄、衆妙の門なり。
-
孫子・始計篇道とは、民をして上と意を同じくし、之と死す可く、之と生く可くして、危きを畏れざらしむるなり。
-
論語・公冶長篇子曰く、「道行われず、桴に乗りて海に浮かばん。我に従わん者は、其れ由か。」子路之を聞きて喜ぶ。子曰く、「由や、勇を好むこと我に過ぎたり。材を取る所無し。」
-
孫子・形篇善く兵を用うる者は、道を修めて法を保つ。故に能く勝敗の政を為す。
-
論語・微子篇柳下恵、士師と為り、三たび黜けらる。人曰く、「子未だ以て去る可からざるか。」曰く、「道を直くして人に事うれば、焉くに往くとして三たび黜けられざらん。道を枉げて人に事うれば、何ぞ必ずしも父母の邦を去らん。」
-
うひ山ぶみ・第二十一段そもそも此道は、天照大御神の道にして、天皇の天下をしろしめす道、四海万国にゆきわたりたる、まことの道なるが、ひとり皇国に伝はれるを、其道は、いかなるさまの道ぞといふに、