慎思録 ／ 巻之四

懲忿窒慾。豈養德之道乎。抑復養生之方也。葢忿慾能害德。且能害生。故養德養生。其道一也。平安城之人風竹散人者。我之舊朋也。博覽能文。爲良醫。其言曰。凡富有三等。第宅宏麗。資財殷充者。家富也。四體康健。耳目聰明者。身富也。旁通物理。廣識古今者。心富也。三者不得而兼。將何取焉。家富不如身富。身富不如心富。故顏子不改其樂。莊周畏爲犧牛矣。世俗唯尙家富。未甞論及身心之上。故貧士有不知其樂者。篤信曰。富有三等。是前人所未發。可謂好議論也。

新字：懲忿窒慾。豈養徳之道乎。抑復養生之方也。葢忿慾能害徳。且能害生。故養徳養生。其道一也。平安城之人風竹散人者。我之旧朋也。博覧能文。為良医。其言曰。凡富有三等。第宅宏麗。資財殷充者。家富也。四体康健。耳目聰明者。身富也。旁通物理。広識古今者。心富也。三者不得而兼。将何取焉。家富不如身富。身富不如心富。故顔子不改其楽。荘周畏為犠牛矣。世俗唯尚家富。未甞論及身心之上。故貧士有不知其楽者。篤信曰。富有三等。是前人所未発。可謂好議論也。

書き下し

忿を懲らし慾を窒ぐは、豈に養徳の道のみならんや。抑も復た養生の方なり。蓋し忿慾は能く徳を害し、且つ能く生を害す。故に養徳と養生と、其の道一なり。平安城の人風竹散人なる者は、我の旧朋なり。博覧にして文を能くし、良医為り。其の言に曰く、凡そ富に三等有り。第宅宏麗にして、資財殷充なる者は、家富なり。四体康健にして、耳目聡明なる者は、身富なり。旁く物理に通じ、広く古今を識る者は、心富なり。三者得て兼ぬべからずんば、将た何をか取らん。家富は身富に如かず、身富は心富に如かず。故に顔子は其の楽しみを改めず、荘周は犠牛と為るを畏る、と。世俗は唯だ家富を尚び、未だ嘗て論じて身心の上に及ばず。故に貧士に其の楽しみを知らざる者有り。篤信曰く、富に三等有りとは、是れ前人の未だ発せざる所にして、好き議論と謂ふべし。