弁名 ／ 德

鄕飮酒之義曰。德也者得於身也。朱子意謂不言心而言身。猶淺矣。不知古言之失耳。古無以身心對言者。凡言身者。皆謂己也。己豈外心哉。孟子曰。其生色也睟然。見於面。盎於背。施於四體。四體不言而喩。是狀德之言也。豈徒得於心之謂哉。夫徒巧其言令其色。固不可以爲德。然徒得於心。其失均焉。且不以禮樂而以心。是謂之不學無術焉。不知循先王孔子敎人之道故也。

新字：郷飲酒之義曰。徳也者得於身也。朱子意謂不言心而言身。猶浅矣。不知古言之失耳。古無以身心対言者。凡言身者。皆謂己也。己豈外心哉。孟子曰。其生色也睟然。見於面。盎於背。施於四体。四体不言而喩。是状徳之言也。豈徒得於心之謂哉。夫徒巧其言令其色。固不可以為徳。然徒得於心。其失均焉。且不以礼楽而以心。是謂之不学無術焉。不知循先王孔子教人之道故也。

書き下し

郷飲酒の義に曰く、「徳なる者は身に得るなり」と。朱子の意に謂へらく、心と言はずして身と言ふは、猶ほ浅しと。古言の失を知らざるのみ。古は身心を以て対言する者無し。凡そ身と言ふ者は、皆己を謂ふなり。己豈に心を外にせんや。孟子曰く、「其の色に生ずるや睟然として、面に見はれ、背に盎れ、四体に施し、四体言はずして喩る」と。是れ徳を状するの言なり。豈に徒に心に得るの謂ならんや。夫れ徒に其の言を巧みにし其の色を令くするは、固より以て徳と為すべからず。然れども徒に心に得るも、其の失均し。且つ礼楽を以てせずして心を以てす、是れ之を不学無術と謂ふ。先王・孔子の人を教ふるの道に循ふを知らざるが故なり。