慎思録 / 巻之四
弃瑕錄用。則天下無可棄之人物。責短求備。則天下無可用之人物。孟子曰。至誠而不動者。未之有也。不誠未有能動者也。夫至誠固是聖人之事。非庸人之所能也。而雖常人。積誠日久。則亦能動人。自然之理也。凡善必積而後成。今人少爲善。而不得其効。則善爲無益。而舍之不修。薄之甚也。
新字:弃瑕録用。則天下無可棄之人物。責短求備。則天下無可用之人物。孟子曰。至誠而不動者。未之有也。不誠未有能動者也。夫至誠固是聖人之事。非庸人之所能也。而雖常人。積誠日久。則亦能動人。自然之理也。凡善必積而後成。今人少為善。而不得其効。則善為無益。而舎之不修。薄之甚也。
書き下し
瑕を棄てて録用すれば、則ち天下に棄つべきの人物無し。短を責め備はらんことを求むれば、則ち天下に用ふべきの人物無し。孟子曰く、至誠にして動かざる者は、未だ之有らざるなり。誠ならずして未だ能く動かす者有らざるなり、と。夫れ至誠は固より是れ聖人の事にして、庸人の能くする所に非ざるなり。而して常人と雖も、誠を積むこと日久しければ、則ち亦た能く人を動かす。自然の理なり。凡そ善は必ず積みて而る後に成る。今人少しく善を為して其の効を得ざれば、則ち善を無益と為して、之を舎てて修めず。薄きの甚だしきなり。
現代語訳
欠点を捨てて取り立てて用いれば、天下に捨てるべき人物はいません。短所を責めて完全さを求めれば、天下に用いるべき人物はいません。孟子は「この上ない誠を尽くして、人が動かなかったことはいまだかつてない。誠でなくて人を動かせた者もいまだかつていない」と言いました。この上ない誠はもとより聖人のことで、普通の人ができることではありません。しかし普通の人でも、誠を積むことが日々久しければ、やはり人を動かすことができます。自然の理です。およそ善は必ず積み重ねて初めて成ります。今の人は少しばかり善を行って効果が得られないと、善は無益だとして捨てて修めません。はなはだ浅はかなことです。
解説
二つの条がつながった単位です。前半は、欠点に目をつぶって長所を用いれば捨てる人はなく、完璧を求めれば使える人はいない、という人材登用の要諦です。後半は、『孟子』離婁上の「至誠にして動かざる者は未だ之有らざるなり」を引き、聖人ならぬ普通の人でも誠を積み重ねれば人を動かせると説きます。少し善を行って成果が出ないからとやめてしまうのは浅はかだという指摘は、部下の育成や信頼関係づくりのように、すぐには結果の出ない営みを続ける勇気を与えてくれます。
この章句が説くこと
誠人材善積善寛容
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