慎思録 ／ 巻之四

明儒博識聰明而才俊者。往徃宗師陽明。尊信之如神明。中庸云。百世以俟聖人而不惑。知人也。如陽明之學。果俟聖人而不惑者哉。尊信之者。安可爲知人耶。嗟乎陽明。文章功業超絕于一世。可謂天下之英才也。如其學術。粗謬與孔孟之敎不同。不免自葱嶺來。見其所述作。而可知也已。然雖見其所述作。猶未悟其爲禪佛之徒。是學術之蔽惑不幾乎無是非之心耶。

新字：明儒博識聰明而才俊者。往往宗師陽明。尊信之如神明。中庸云。百世以俟聖人而不惑。知人也。如陽明之学。果俟聖人而不惑者哉。尊信之者。安可為知人耶。嗟乎陽明。文章功業超絶于一世。可謂天下之英才也。如其学術。粗謬与孔孟之教不同。不免自葱嶺来。見其所述作。而可知也已。然雖見其所述作。猶未悟其為禅仏之徒。是学術之蔽惑不幾乎無是非之心耶。

書き下し

明儒の博識聡明にして才俊なる者、往往にして陽明を宗師とし、之を尊信すること神明の如し。中庸に云ふ、百世以て聖人を俟ちて惑はざるは、人を知るなり、と。陽明の学の如き、果して聖人を俟ちて惑はざる者か。之を尊信する者、安んぞ人を知ると為すべけんや。嗟乎陽明は、文章功業一世に超絶し、天下の英才と謂ふべし。其の学術の如きは、粗謬にして孔孟の教へと同じからず。葱嶺より来たるを免れず。其の述作する所を見て、知るべきなり。然れども其の述作する所を見ると雖も、猶ほ未だ其の禅仏の徒為ることを悟らず。是れ学術の蔽惑、是非の心無きに幾からずや。