慎思録 / 巻之四
有經世濟民之任者。仁惠忠誠。知人安民。固其本也。且不可不博通于古今。葢不博古。則不能監聖賢之成法。而明往古之事變。何以能施今日之事務哉。不通今。則不能諳達當世之事務。而察識士民之安否。何以能操國家之機要哉。該通典籍者。博古也。練習時務者。通今也。三事不可闕一。爲將之道亦然。范文正公曰。將不知古今。匹夫勇耳。
新字:有経世済民之任者。仁恵忠誠。知人安民。固其本也。且不可不博通于古今。葢不博古。則不能監聖賢之成法。而明往古之事変。何以能施今日之事務哉。不通今。則不能諳達当世之事務。而察識士民之安否。何以能操国家之機要哉。該通典籍者。博古也。練習時務者。通今也。三事不可闕一。為将之道亦然。范文正公曰。将不知古今。匹夫勇耳。
書き下し
世を経め民を済ふの任有る者は、仁恵忠誠、人を知り民を安んずること、固より其の本なり。且つ古今に博く通ぜざるべからず。蓋し古に博からざれば、則ち聖賢の成法に監みて、往古の事変を明らかにすること能はず。何を以て能く今日の事務を施さんや。今に通ぜざれば、則ち当世の事務を諳達して、士民の安否を察識すること能はず。何を以て能く国家の機要を操らんや。典籍に該通する者は、古に博きなり。時務に練習する者は、今に通ずるなり。三事は一を闕くべからず。将為るの道も亦た然り。范文正公曰く、将にして古今を知らざるは、匹夫の勇のみ、と。
現代語訳
世を治め民を救う任にある者は、仁と恵み、忠と誠、人を知り民を安んじることが、もとよりその根本です。そのうえ古今に広く通じていなければなりません。古に広くなければ、聖賢の定めた法を手本にして、昔の出来事や変化を明らかにすることができません。それでどうして今日の務めを行えましょう。今に通じていなければ、当世の務めに熟達して、士や民の安否を見抜くことができません。それでどうして国家の要を握れましょう。書物に広く通じるのが古に広いことで、時の務めに習熟するのが今に通じることです。この三つは一つも欠かせません。将となる道も同じです。范仲淹(文正公)は「将でありながら古今を知らないのは、ただの匹夫の勇にすぎない」と言いました。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・雍也篇宰我問いて曰く、「仁者は之に告げて『井に仁有り』と曰うと雖も、其れ之に従わんか。」子曰く、「何為れぞ其れ然らんや。君子は逝かしむ可きも、陥る可からず。欺く可きも、罔う可からず。」
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論語・里仁篇子曰わく、不仁者は久しく約に処るべからず、長く楽に処るべからず。仁者は仁に安んじ、知者は仁を利とす。
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論語・里仁篇子曰わく、ただ仁者のみよく人を好み、よく人を悪む。
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論語・憲問篇「克・伐・怨・欲、行われずんば、以て仁と為す可きか。」子曰く、「以て難しと為す可し。仁は則ち吾知らざるなり。」
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論語・八佾篇子曰く、人にして仁ならずんば、礼を如(いかん)せん;人にして仁ならずんば、楽を如せん。
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