慎思録 / 巻之四
世俗毎喜巧侫。而賤木訥。所謂樂春藻之繁華。而忘秋實之甘口也。古來小人易進而難退。善人難進而易退者。由此也。治財之道。其可禁者有三。貪吝費也。貪則所求非其分。所得非其有。是犯乎人也。吝則當其禮而不行。可與而不與。是私乎己也。費則放蕩而不節用。此取貧窮之道也。此三者。非治財之道也。
新字:世俗毎喜巧侫。而賤木訥。所謂楽春藻之繁華。而忘秋実之甘口也。古来小人易進而難退。善人難進而易退者。由此也。治財之道。其可禁者有三。貪吝費也。貪則所求非其分。所得非其有。是犯乎人也。吝則当其礼而不行。可与而不与。是私乎己也。費則放蕩而不節用。此取貧窮之道也。此三者。非治財之道也。
書き下し
世俗毎に巧佞を喜びて、木訥を賤しむ。所謂春藻の繁華を楽しみて、秋実の甘口を忘るるなり。古来小人は進み易くして退き難く、善人は進み難くして退き易き者は、此に由るなり。財を治むるの道、其の禁ずべき者三有り。貪と吝と費となり。貪は則ち求むる所其の分に非ず、得る所其の有に非ず。是れ人を犯すなり。吝は則ち其の礼に当たりて行はず、与ふべくして与へず。是れ己に私するなり。費は則ち放蕩して用を節せず。此れ貧窮を取るの道なり。此の三者は、財を治むるの道に非ざるなり。
現代語訳
世間ではいつも口先のうまい者を喜び、飾り気なく口下手な者を卑しみます。いわゆる、春の草花の華やかさを楽しんで、秋の実りの甘さを忘れるということです。昔から小人は出世しやすく退けにくく、善人は出世しにくく退きやすいのは、このためです。財を治める道で禁ずべきものが三つあります。貪りと、けちと、浪費です。貪りとは、求めるものが自分の分でなく、得るものが自分のものでないことで、人を侵すことです。けちとは、礼として行うべきときに行わず、与えるべきときに与えないことで、自分だけを私することです。浪費とは、放縦で節約しないことで、貧窮を招く道です。この三つは、財を治める道ではありません。
解説

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関連する章句
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『慎思録』巻之三財は是れ天地の生ずる所の物にして、民を養ふの具なり。而して其の生ずる所限り有り。妄りに費やすべからず。凡そ其の志驕奢にして、妄りに費耗する者は、必ず貧窮を救ふ能はず。蓋し彼に重き者は此に軽し。其の勢常に此の如し。必然の理なり。
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『家道訓』巻之六・用財下一衆人は、倹約の善なることを知らず。倹約なれば、吝嗇なりとてそしりわらふは、世俗のならひなり。愚なる人は、世俗のそしりを誠と心得て雷同す。世俗のそしり信ずべからず。世俗のそしりをおそれて、倹約を行はざるは力量なし。されども倹約の道を知らで、心鄙細にして、財を惜むこと過ぐれば、心せはしく、あたふべき物をあたへず、用ふべき財を用ひずして、仁愛をうしなひ礼義にそむくゆゑ、人の和を失ひて、人おもひつかず、何事を行ふもはかゆかず。
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『君子訓』巻之上一貧賤なる人、富貴なる人の財を貪るにすら、猶いやしむべし。少しく義理を忘れる者は、是を恥とせず。況や富貴にして郡邑を領する程の人、貧民の財を貪り取ること、いと不仁にして、其心尤悪むべし。人の財を貪らざれども、わが財を乱りに費さず、奢らず、我が欲を忍びて人に借らざれば、財延びて不足なし。
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『慎思録』巻之一君子の其の財を棄てて、貧窮を救ふ者は、其の財を愛せざるに非ず。其の財を愛すること甚だしくして、之を徳義に用ひんと欲するなり。故に能く貧窮を賑恤する者は、其の平日財を用ふるを視るに、必ず倹約にして妄りに費やさざるの士なり。貧窮を救ふこと能はざる者は、必ず驕奢妄費の人なり。
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『初学訓』巻之四財を惜みて、人に施さざるは吝嗇といふ、しはきことなり。しはきは、仁義の道にそむきて悪事なり。愚なる人は、倹約と吝嗇との別を知らずして、倹約をも吝嗇なりとて、譏りわらふ。又、吝嗇にして、みづから倹約なりと思ひ誤る人あり。二ながら非なり。いにしへの聖賢、いづれも倹約ならざるはなし。是善徳なり。倹約なれば俗人そしる。俗人のそしりを顧みず、つとめ行ふべし。俗人の譏りを顧みおそれては、倹約は行はれず。されども、せはしく鄙細なるは倹約にあらず。人に対して寛恕なるべし。
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『益軒家訓』士業勿怠一平生財用の節なく、侈り費す事多ければ、財不足する故に、貧窮を救はずして不仁に流る。廉恥の心も自ら薄く成て、義理を失ひ、親戚朋友の交簡略にして礼に背き、人の財物を借りても、償ふ事ならずして信を失ひ、軍用乏しくしては不忠となる。財を用ふる事宜にかなはざれば、財不足して悪しきこと如斯多し。常に身に奉ずる事倹約にして、財を用ひ過さず、奢を抑へ、費を省き、入る事を量りて出す事をなし、余財を存じて困窮を救ひ、不虞に備へ、軍用を助くべし。古人三年耕作して一年の食あり。其禄を四に分ちて、三を以て一を残す。是古財を制するの法なり。又変災なくば人の財を借らざれ。借らば強く倹約を行ひ、常に心にかけて早く返すべし。