慎思録 / 巻之一
君子棄其財。而救貧窮者。非不愛其財。愛其財甚。而欲用之德義也。故能賑恤貧窮者。視其平日用財。必儉約不妄費之士也。不能救貧窮者。必驕奢妄費之人也。
新字:君子棄其財。而救貧窮者。非不愛其財。愛其財甚。而欲用之徳義也。故能賑恤貧窮者。視其平日用財。必倹約不妄費之士也。不能救貧窮者。必驕奢妄費之人也。
書き下し
君子の其の財を棄てて、貧窮を救ふ者は、其の財を愛せざるに非ず。其の財を愛すること甚だしくして、之を徳義に用ひんと欲するなり。故に能く貧窮を賑恤する者は、其の平日財を用ふるを視るに、必ず倹約にして妄りに費やさざるの士なり。貧窮を救ふこと能はざる者は、必ず驕奢妄費の人なり。
現代語訳
君子が財を投げうって貧しい人を救うのは、財を惜しまないからではありません。財をとても大切にしているからこそ、それを徳義のために用いようとするのです。だから貧しい人をよく救う者は、普段の財の使い方を見ると、必ず倹約してみだりに費やさない人です。貧しい人を救えない者は、必ずおごって無駄遣いする人です。
解説
倹約と施しを対立させず、一つの徳の表と裏として見た条です。財を大切にする人だからこそ、ここぞという時に人を救う余力があり、逆に浪費する人は救う力を持たない、と益軒は言います。益軒は福岡藩に仕えた人で、藩財政や武士の家計にも心を配り、倹約を説く教訓書も残しました。無駄遣いを避けることは、けちとは違い、人のために使える力を蓄えることです。家計でも組織でも、普段の締まりがいざという時の支えになるという実感に通じます。
この章句が説くこと
倹約財徳義救恤君子
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論語・顔淵篇司馬牛、君子を問う。子曰く、「君子は憂えず懼れず。」曰く、「憂えず懼れざれば、斯れ之を君子と謂うか。」子曰く、「内に省みて疚しからずんば、夫れ何をか憂え何をか懼れん。」
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論語・憲問篇子曰く、君子にして不仁なる者有るかな。未だ小人にして仁なる者有らざるなり。
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論語・学而篇子曰く、「君子は食らうに飽くことを求めず、居るに安きを求めず、事に敏にして言に慎み、有道に就いて正す。学を好むと謂う可きのみ。」
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論語・為政篇子曰く、「君子は器ならず。」
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論語・学而篇子曰く、「君子重からざれば則ち威あらず、学べば則ち固ならず。忠信を主とし、己に如かざる者を友とすること無かれ、過てば則ち改むるに憚ること勿かれ。」
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荀子・哀公篇哀公曰く、善し。敢えて問う、何如なれば斯ち之を君子と謂うべきか、と。孔子対えて曰く、所謂る君子なる者は、言は忠信にして心に徳とせず、仁義身に在りて色に伐(ほこ)らず、思慮明通にして辞は争わず。故に猶然として将に及ぶべきが如き者は、君子なり、と。