慎思録 ／ 巻之四

學術。所以經世也。而後世爲學者。毎不適經世之用者。何也。葢有究理知道之學。是所以經世適用也。可以爲有用之學。有章句訓詁之學。是徒從口耳之習。而無致知知道之工夫。所以不適經世之用也。惟可爲無用之學。凡儒者之學者。有用之學也。俗學及異學者。無用之學也。豈止爲無用哉。復將有害於有用之學。可謂作無益害有益也。學者可不擇其所從耶。

新字：学術。所以経世也。而後世為学者。毎不適経世之用者。何也。葢有究理知道之学。是所以経世適用也。可以為有用之学。有章句訓詁之学。是徒従口耳之習。而無致知知道之工夫。所以不適経世之用也。惟可為無用之学。凡儒者之学者。有用之学也。俗学及異学者。無用之学也。豈止為無用哉。復将有害於有用之学。可謂作無益害有益也。学者可不択其所従耶。

書き下し

学術は世を経むる所以なり。而るに後世学を為す者、毎に経世の用に適せざる者は何ぞや。蓋し究理知道の学有り。是れ世を経め用に適する所以なり。以て有用の学と為すべし。章句訓詁の学有り。是れ徒らに口耳の習ひに従ひて、致知知道の工夫無し。経世の用に適せざる所以なり。惟だ無用の学と為すべし。凡そ儒者の学なる者は、有用の学なり。俗学及び異学なる者は、無用の学なり。豈に止だ無用と為すのみならんや。復た将に有用の学を害すること有らんとす。無益を作して有益を害すと謂ふべし。学者其の従ふ所を択ばざるべけんや。