慎思録 / 巻之四
君子亦無不求多福畏災禍。唯其祈福禳禍也。於我身自反而巳。無所求於外。只是忠信慈祥。爲善利人。而不自私。臨財而不貪。危亂之世。括囊隱默。明哲保身。是求福避禍之道也。故詩曰。永言配命。自求多福。又曰。豈弟君子。求福不回。列女傳曰。德勝不祥。仁除百禍。此之謂也。
新字:君子亦無不求多福畏災禍。唯其祈福禳禍也。於我身自反而巳。無所求於外。只是忠信慈祥。為善利人。而不自私。臨財而不貪。危乱之世。括嚢隠黙。明哲保身。是求福避禍之道也。故詩曰。永言配命。自求多福。又曰。豈弟君子。求福不回。列女伝曰。徳勝不祥。仁除百禍。此之謂也。
書き下し
君子も亦た多福を求め災禍を畏れざるは無し。唯だ其の福を祈り禍を禳ふや、我が身に於て自ら反るのみ。外に求むる所無し。只だ是れ忠信慈祥、善を為し人を利して自ら私せず、財に臨みて貪らず、危乱の世には、括囊隠黙し、明哲にして身を保つ。是れ福を求め禍を避くるの道なり。故に詩に曰く、永く言に命に配し、自ら多福を求む、と。又曰く、豈弟の君子、福を求むること回ならず、と。列女伝に曰く、徳は不祥に勝ち、仁は百禍を除く、と。此の謂なり。
現代語訳
君子もまた、多くの福を求め、災いを恐れないわけではありません。ただ福を祈り禍をはらうのに、自分自身を省みるだけで、外に求めることはありません。ただ誠実で信義があり、慈しみ深く穏やかで、善を行って人を利し、自分の利を図らず、財を前にしてむさぼらず、危うく乱れた世では、口を閉ざして目立たず、賢明に身を保つのです。これが福を求め禍を避ける道です。だから『詩経』に「いつまでも天命にかない、自ら多くの福を求める」とあり、また「和らぎ楽しむ君子は、福を求めるのに邪道によらない」とあります。『列女伝』に「徳は不吉に勝ち、仁は百の禍を除く」とあるのは、このことを言っているのです。
解説
福を求め禍を避けたい気持ちは君子も同じだが、その方法は外に祈ることではなく自分を省みることだと説く条です。忠信慈祥、善を行い人を利すること、財に貪らないこと、乱世には慎んで身を守ることが、そのまま福を招く道だと言います。『詩経』大雅文王の「永言配命、自求多福」、大雅旱麓の「豈弟君子、求福不回」、『易』坤卦の「括嚢」、『詩経』大雅烝民の「明哲保身」を重ねています。運を他に頼まず、自分の行いを整えることで良い巡り合わせを呼び込むという考えは、今も実践的な処世の知恵です。
この章句が説くこと
福禍徳仁自反
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