童子問 ／ 卷上

問。德莫大於愛人。故孔門以仁爲學問之宗旨。願終其說。曰。仁之爲德。豈可以言盡口悉乎。王天下。則及于天下。君一國。則及于一國。主一家。則及于一家。爲父則及于其子。爲夫則及于其妻。爲兄則及于其弟。爲弟則及于其兄。以此治身。則身修矣。以此處事。則事成矣。我能愛人。人亦愛我。相親相愛。如父母之親。如兄弟之睦。無行而不得。無事而不成。如舜之一年成聚。二年成邑。三年成都。成湯東面而征西夷怨。南面而征北狄怨。是仁之効也。不仁者反之。殘忍忮害。衆叛親離。不至死亡。則不止。故仁者。道德之大本。學問之極致。天下之善。莫過於此。童子曰諾。

新字：問。徳莫大於愛人。故孔門以仁為学問之宗旨。願終其説。曰。仁之為徳。豈可以言尽口悉乎。王天下。則及于天下。君一国。則及于一国。主一家。則及于一家。為父則及于其子。為夫則及于其妻。為兄則及于其弟。為弟則及于其兄。以此治身。則身修矣。以此処事。則事成矣。我能愛人。人亦愛我。相親相愛。如父母之親。如兄弟之睦。無行而不得。無事而不成。如舜之一年成聚。二年成邑。三年成都。成湯東面而征西夷怨。南面而征北狄怨。是仁之効也。不仁者反之。残忍忮害。衆叛親離。不至死亡。則不止。故仁者。道徳之大本。学問之極致。天下之善。莫過於此。童子曰諾。

書き下し

問ふ、徳は人を愛するより大なるは莫し。故に孔門仁を以て学問の宗旨と為す。願はくは其の説を終へよ。曰く、仁の徳為る、豈に言を以て尽くし口もて悉くすべけんや。天下に王たれば則ち天下に及び、一国に君たれば則ち一国に及び、一家を主とすれば則ち一家に及ぶ。父と為りては則ち其の子に及び、夫と為りては則ち其の妻に及び、兄と為りては則ち其の弟に及び、弟と為りては則ち其の兄に及ぶ。此を以て身を治むれば則ち身修まり、此を以て事に処すれば則ち事成る。我能く人を愛すれば、人も亦我を愛す。相親しみ相愛すること、父母の親しむが如く、兄弟の睦まじきが如し。行ひて得ざる無く、事として成らざる無し。舜の一年にして聚を成し、二年にして邑を成し、三年にして都を成し、成湯の東面して征すれば西夷怨み、南面して征すれば北狄怨むが如き、是れ仁の効なり。不仁者は之に反す。残忍忮害して、衆叛き親離れ、死亡に至らざれば則ち止まず。故に仁は道徳の大本、学問の極致にして、天下の善、此に過ぐるは莫し。童子曰く、諾。