慎思録 ／ 巻之四

衆人之爲人。與草木禽獸之爲物。其生則異。而其死則同。何則。衆人雖下愚。其生時亦皆有五品之交。四民之業。且有衣食之養。屋室之安。誠與禽獸不同。迨其既死也。一歸於腐壞。無德行之遺人。無令名之傳世。一時漸盡而無餘矣。與草木禽獸無異。爲人者。豈可不知恥之乎。如耻之。無如爲學。學而有得。則德澤功名流于後世而不滅。爲不虛生。此君子沒後所以異於衆人及禽獸草木也。

新字：衆人之為人。与草木禽獣之為物。其生則異。而其死則同。何則。衆人雖下愚。其生時亦皆有五品之交。四民之業。且有衣食之養。屋室之安。誠与禽獣不同。迨其既死也。一帰於腐壊。無徳行之遺人。無令名之伝世。一時漸尽而無余矣。与草木禽獣無異。為人者。豈可不知恥之乎。如耻之。無如為学。学而有得。則徳沢功名流于後世而不滅。為不虚生。此君子没後所以異於衆人及禽獣草木也。

書き下し

衆人の人為る、草木禽獣の物為ると、其の生けるときは則ち異なりて、其の死するときは則ち同じ。何となれば則ち、衆人は下愚なりと雖も、其の生ける時は亦た皆五品の交はり、四民の業有り。且つ衣食の養、屋室の安有り。誠に禽獣と同じからず。其の既に死するに迨んでは、一たび腐壊に帰し、徳行の人に遺す無く、令名の世に伝はる無く、一時に漸く尽きて余り無し。草木禽獣と異なること無し。人為る者、豈に之を恥づることを知らざるべけんや。如し之を恥ぢば、学を為すに如くは無し。学びて得る有れば、則ち徳沢功名後世に流れて滅びず、虚生せずと為す。此れ君子の没後、衆人及び禽獣草木に異なる所以なり。