講孟余話 ／ 梁惠王上 首章

今且諸君ト獄中ニ在テ学ヲ講スルノ意ヲ論ゼン、俗情ヲ以テ論スル時ハ、今已ニ囚奴ト成ル、人界ニ接シ天日ヲ拜スルノ望アルコトナシ、講学切劘シテ成就スル所アリト雖トモ何ノ功效カアラント云ハヽ、是レ所謂利ノ說ナリ、仁義ノ說ニ至テハ然ラズ、人心ノ固有スル所事理ノ當然ナル所、一トシテ爲サル所ナシ、人ト生レテ人ノ道ヲ知ラズ、臣ト生レテ臣ノ道ヲ知ラズ、子ト生レテ子ノ道ヲ知ラズ、士ト生レテ士ノ道ヲ知ラズ、豈恥ツヘキノ至リナラズ、若シ是ヲ恥ルノ心アラバ、書ヲ読道ヲ学ブノ外術アルコトナシ、已ニ其数箇ヲ道ヲ知ルニ至ラハ、我心ニ於テ豈悅バシカラサランヤ、朝聞道夕死可矣ト云ハ是ナリ、亦何ゾ更ニ功效ヲ論スルニ足ンヤ、諸君若シ茲ニ志アラハ、初テ孟子ノ徒タルコトヲ得ン、

新字：今且諸君ト獄中ニ在テ学ヲ講スルノ意ヲ論ゼン、俗情ヲ以テ論スル時ハ、今已ニ囚奴ト成ル、人界ニ接シ天日ヲ拝スルノ望アルコトナシ、講学切劘シテ成就スル所アリト雖トモ何ノ功効カアラント云ハヽ、是レ所謂利ノ説ナリ、仁義ノ説ニ至テハ然ラズ、人心ノ固有スル所事理ノ当然ナル所、一トシテ為サル所ナシ、人ト生レテ人ノ道ヲ知ラズ、臣ト生レテ臣ノ道ヲ知ラズ、子ト生レテ子ノ道ヲ知ラズ、士ト生レテ士ノ道ヲ知ラズ、豈恥ツヘキノ至リナラズ、若シ是ヲ恥ルノ心アラバ、書ヲ読道ヲ学ブノ外術アルコトナシ、已ニ其数箇ヲ道ヲ知ルニ至ラハ、我心ニ於テ豈悦バシカラサランヤ、朝聞道夕死可矣ト云ハ是ナリ、亦何ゾ更ニ功効ヲ論スルニ足ンヤ、諸君若シ茲ニ志アラハ、初テ孟子ノ徒タルコトヲ得ン、

書き下し

今且く諸君と獄中に在りて学を講ずるの意を論ぜん。俗情を以て論ずる時は、今已に囚奴と成る、人界に接し天日を拝するの望あることなし。講学切劘して成就する所ありと雖も何の功効かあらんと云はば、是れ所謂利の説なり。仁義の説に至りては然らず。人心の固有する所、事理の当然なる所、一として為さざる所なし。人と生まれて人の道を知らず、臣と生まれて臣の道を知らず、子と生まれて子の道を知らず、士と生まれて士の道を知らず、豈に恥づべきの至りならずや。若し是れを恥づるの心あらば、書を読み道を学ぶの外術あることなし。已に其の数箇の道を知るに至らば、我が心に於て豈に悦ばしからざらんや。朝に道を聞かば夕に死すとも可なりと云ふは是れなり。亦何ぞ更に功効を論ずるに足らんや。諸君若し茲に志あらば、初めて孟子の徒たることを得ん。