慎思録 ／ 巻之四

道者一也。隨其所指。而義各異。不可混雜。有天道。有人道。一陰一陽。之謂道。是所謂維天之命。於穆不已者。天之道也。在天曰命。是也。成之者性也。所謂乾道變化。各正性命。天命之謂性。是也。率性之謂道。此言在人之道。既有人性。而仁義禮智信五者備矣。而對父子。則有親之道。對君臣。則有義之道。對夫婦。則有別之道。對長幼。則有序之道。對朋友。則有信之道。非道自性出而何也。在天在人。固一理。而有先後本末之殊。不可渾而同之。葢陰陽流行者。在天之道。所謂道之本原自天出。是也。人倫事物當然之理。亦謂之道。是在人之道。自性而出者也。在天之道。自命而出。在人之道。自性而出。然在天在人。一道而已。

新字：道者一也。随其所指。而義各異。不可混雑。有天道。有人道。一陰一陽。之謂道。是所謂維天之命。於穆不已者。天之道也。在天曰命。是也。成之者性也。所謂乾道変化。各正性命。天命之謂性。是也。率性之謂道。此言在人之道。既有人性。而仁義礼智信五者備矣。而対父子。則有親之道。対君臣。則有義之道。対夫婦。則有別之道。対長幼。則有序之道。対朋友。則有信之道。非道自性出而何也。在天在人。固一理。而有先後本末之殊。不可渾而同之。葢陰陽流行者。在天之道。所謂道之本原自天出。是也。人倫事物当然之理。亦謂之道。是在人之道。自性而出者也。在天之道。自命而出。在人之道。自性而出。然在天在人。一道而已。

書き下し

道なる者は一なり。其の指す所に随ひて、義各異なる。混雑すべからず。天道有り、人道有り。一陰一陽、之を道と謂ふ。是れ所謂維れ天の命、於穆として已まざる者にして、天の道なり。天に在りては命と曰ふ、是れなり。之を成す者は性なり。所謂乾道変化して各性命を正しくす、天の命ずる之を性と謂ふ、是れなり。性に率ふ之を道と謂ふ。此れ人に在るの道を言ふ。既に人性有りて、仁義礼智信の五者備はる。而して父子に対しては則ち親の道有り、君臣に対しては則ち義の道有り、夫婦に対しては則ち別の道有り、長幼に対しては則ち序の道有り、朋友に対しては則ち信の道有り。道性より出づるに非ずして何ぞや。天に在ると人に在ると、固より一理にして、先後本末の殊有り。渾じて之を同じくすべからず。蓋し陰陽流行する者は、天に在るの道なり。所謂道の本原は天より出づ、是れなり。人倫事物当然の理も、亦た之を道と謂ふ。是れ人に在るの道にして、性よりして出づる者なり。天に在るの道は命より出で、人に在るの道は性より出づ。然れども天に在ると人に在ると、一道のみ。