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慎思録 / 巻之四

天以陰陽成造化之功。天之成功。皆是陰陽之所爲而巳。然非陰陽獨成。道令之成也。故陰陽謂之道。亦可也。謂陰陽爲非道。亦可也。何也。則天非陰陽。則不能生成。所以生成者。便因道爲之主宰也。

新字:天以陰陽成造化之功。天之成功。皆是陰陽之所為而巳。然非陰陽独成。道令之成也。故陰陽謂之道。亦可也。謂陰陽為非道。亦可也。何也。則天非陰陽。則不能生成。所以生成者。便因道為之主宰也。

書き下し

天は陰陽を以て造化の功を成す。天の成功は、皆是れ陰陽の為す所のみ。然れども陰陽独り成すに非ず。道之をして成さしむるなり。故に陰陽之を道と謂ふも亦た可なり。陰陽を謂ひて道に非ずと為すも亦た可なり。何ぞや。則ち天は陰陽に非ざれば、則ち生成すること能はず。生成する所以の者は、便ち道之が主宰を為すに因るなり。

現代語訳

天は陰陽によって、ものを生み育てるはたらきを成し遂げます。天の成し遂げることは、すべて陰陽のしわざです。しかし陰陽が独りで成すのではなく、道がそうさせているのです。ですから陰陽を道と言ってもよく、陰陽は道ではないと言ってもよいのです。なぜでしょうか。天は陰陽がなければ生み育てることができませんが、生み育てることができる根拠は、道がそれを主宰しているからです。

解説

短い一条ですが、陰陽を道と言ってもよく、道でないと言ってもよいという一見矛盾した言い方に、益軒の理気観の要点が凝縮されています。はたらきの面から見れば陰陽がすべてを成し、根拠の面から見れば道が主宰しているというわけです。朱子学では理を「所以然」、つまり物事がそうなる根拠として捉えます。一つの事柄を二つの角度から見て、どちらの言い方にも理があると認める柔軟さは、意見の対立を整理するときに役立つ考え方です。

この章句が説くこと

陰陽造化主宰

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