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慎思録 / 巻之四

或問。天道運。而四時行焉。百物生焉。其流行生成之正而常者。固可謂道之所爲也。其流行之變而不正者。往往爲災沴。如夏寒冬温日食地震之變。不可謂道之所爲。奈何。曰。天道之流行。常在陰陽之所爲。而陰陽之動靜。有常有變。其變化之間。不能無不正。如有四時之災沴。夏之伏陰。冬之愆陽之類。是也。陰陽之變化。雖有時而錯亂差忒。然天地之常者自若。終不能失其常。此因理爲之主宰也。夫夏熱冬寒者。常也。有伏陰愆陽者。非其常也。常者。天道之自然也。變者。陰陽之差錯也。陰陽之運。道爲之主。而爲萬化之本原。葢非道則不能主宰陰陽。而發育萬物。非陰陽。則不能爲之闔闢運動。而行造化。然其闔闢運動。行造化者。亦是道之所主也。非陰陽爲之主也。

新字:或問。天道運。而四時行焉。百物生焉。其流行生成之正而常者。固可謂道之所為也。其流行之変而不正者。往往為災沴。如夏寒冬温日食地震之変。不可謂道之所為。奈何。曰。天道之流行。常在陰陽之所為。而陰陽之動静。有常有変。其変化之間。不能無不正。如有四時之災沴。夏之伏陰。冬之愆陽之類。是也。陰陽之変化。雖有時而錯乱差忒。然天地之常者自若。終不能失其常。此因理為之主宰也。夫夏熱冬寒者。常也。有伏陰愆陽者。非其常也。常者。天道之自然也。変者。陰陽之差錯也。陰陽之運。道為之主。而為万化之本原。葢非道則不能主宰陰陽。而発育万物。非陰陽。則不能為之闔闢運動。而行造化。然其闔闢運動。行造化者。亦是道之所主也。非陰陽為之主也。

書き下し

或ひと問ふ、天道運りて四時行はれ、百物生ず。其の流行生成の正にして常なる者は、固より道の為す所と謂ふべし。其の流行の変にして正しからざる者は、往往にして災沴と為る。夏寒く冬温かに、日食地震の変の如きは、道の為す所と謂ふべからず。奈何、と。曰く、天道の流行は、常に陰陽の為す所に在り。而して陰陽の動静は、常有り変有り。其の変化の間、不正無きこと能はず。四時の災沴有り、夏の伏陰、冬の愆陽の類の如き、是れなり。陰陽の変化は、時有りて錯乱差忒すと雖も、然れども天地の常なる者は自若として、終に其の常を失ふこと能はず。此れ理之が主宰を為すに因るなり。夫れ夏熱く冬寒きは常なり。伏陰愆陽有るは其の常に非ざるなり。常なる者は天道の自然なり。変なる者は陰陽の差錯なり。陰陽の運りは、道之が主と為りて、万化の本原と為る。蓋し道に非ざれば則ち陰陽を主宰して万物を発育すること能はず。陰陽に非ざれば則ち之が闔闢運動を為して造化を行ふこと能はず。然れども其の闔闢運動して造化を行ふ者も、亦た是れ道の主る所なり。陰陽之が主と為るに非ざるなり。

現代語訳

ある人が尋ねました。「天道がめぐって四季が移り、あらゆる物が生まれます。その流れと生成のうち、正しく常なるものは、もちろん道のはたらきと言えます。しかし流れが変調して正しくないものは、しばしば災いとなります。夏に寒く冬に暖かく、日食や地震のような異変は、道のはたらきとは言えません。どう考えればよいのでしょうか」。答えて言います。天道の流れは、いつも陰陽のはたらきにあります。そして陰陽の動と静には、常もあれば変もあります。その変化の間には、正しくないことが起こらずにはいません。四季の災い、夏にひそむ陰気や冬に過ぎる陽気などがそれです。陰陽の変化はときに乱れて食い違いますが、天地の常なるものは変わらずにあり、最後までその常を失うことはありません。これは理が主宰しているからです。夏が暑く冬が寒いのは常であり、夏の陰気や冬の陽気の過剰は常ではありません。常なるものは天道の自然であり、変なるものは陰陽の食い違いです。陰陽のめぐりは、道がその主となって、あらゆる変化の本源となっています。道がなければ陰陽を主宰して万物を育てることはできず、陰陽がなければ開いたり閉じたりの運動をして造化を行うことはできません。しかしその開閉の運動によって造化を行うのも、道が主宰していることであり、陰陽が主となっているのではありません。

解説

天災や季節外れの寒暑を、道が善であるならなぜ起こるのかという問いに答える条です。益軒は、道のはたらきは陰陽を通して現れ、陰陽には常と変があるので乱れも生じるが、天地の常はつねに回復すると説きます。「夏の伏陰、冬の愆陽」は『春秋左氏伝』昭公四年に見える言葉です。異変を天意の罰とせず、陰陽の差錯として理解する態度は朱子学の合理性をよく示しています。一時の混乱に動揺せず、根本の秩序が回復する力を信じて備える姿勢は、危機対応の心構えにも通じます。

この章句が説くこと

陰陽災害

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