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弁名 / 道

又有曰天之道曰地之道者。蓋日月星辰繫矣。風雷雲雨行焉。寒暑晝夜往來不已。深玄也不可測。杳冥也不可度。萬物資始。吉凶禍福有不知其然而然者。靜而觀之。亦似有其所由焉者。故謂之天道。載華嶽而不重。振河海而不洩。旁礴不可窮。深厚不可盡。萬物資生。不爲乏焉。死皆歸藏。不爲增焉。親而可知。而有不可知焉者。徐而察之。亦似有其所由焉者。故謂之地道。皆因有聖人之道。借以言之耳。

新字:又有曰天之道曰地之道者。蓋日月星辰繋矣。風雷雲雨行焉。寒暑昼夜往来不已。深玄也不可測。杳冥也不可度。万物資始。吉凶禍福有不知其然而然者。静而観之。亦似有其所由焉者。故謂之天道。載華嶽而不重。振河海而不洩。旁礴不可窮。深厚不可尽。万物資生。不為乏焉。死皆帰蔵。不為增焉。親而可知。而有不可知焉者。徐而察之。亦似有其所由焉者。故謂之地道。皆因有聖人之道。借以言之耳。

書き下し

又た天の道と曰ひ地の道と曰ふ者有り。蓋し日月星辰繋り、風雷雲雨行はる。寒暑昼夜往来して已まず。深玄にして測るべからず、杳冥にして度るべからず。万物資りて始まり、吉凶禍福其の然るを知らずして然る者有り。静かにして之を観れば、亦た其の由る所有る者に似たり。故に之を天道と謂ふ。華嶽を載せて重しとせず、河海を振めて洩らさず。旁礴として窮むべからず、深厚にして尽くすべからず。万物資りて生じ、為に乏しからず。死すれば皆帰蔵して、為に増さず。親しくして知るべくして、知るべからざる者有り。徐ろに之を察すれば、亦た其の由る所有る者に似たり。故に之を地道と謂ふ。皆聖人の道有るに因りて、借りて以て之を言ふのみ。

現代語訳

また「天の道」「地の道」という言い方がある。日・月・星辰がかかり、風・雷・雲・雨がめぐる。寒暑や昼夜は往来してやまない。奥深くて測れず、はるかで計れない。万物はそれによって始まり、吉凶禍福は、なぜそうなるのかわからないままにそうなる。静かに観察すると、何か拠って進む筋道があるように見える。だから天道という。地は華山を載せても重いとせず、黄河や海を収めても漏らさない。広大で窮めつくせず、深く厚くて尽くしきれない。万物はそれによって生まれても乏しくならず、死ねばみな帰って納まっても増えはしない。身近で知ることができそうでいて、知ることのできないところがある。ゆっくり観察すると、やはり拠って進む筋道があるように見える。だから地道という。いずれも聖人の道があるから、その言葉を借りて言っただけである。

解説

徂徠は「天道」「地道」という語も、もともと聖人の道という言葉があったから借用したにすぎないと言う。天地の運行には筋道があるように見えるが、本当のところは測りがたく、人には知りえない部分が残る。朱子学は天地人を一つの「理」で貫こうとしたが、徂徠は天を知り尽くせるものとはしない。この慎みは、市場や景気のような大きな流れを語るときにも役立つ。法則があるように見えても、それは人間の言葉で借りて言っているにすぎない。知りえない部分を認めることが、謙虚な判断の出発点になる。

この章句が説くこと

天道地道天道聖人謙虚

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