慎思録 ／ 巻之三

古之君子。爲己而學。爲人而仕。所謂爲己而學者。欲修己而成身也。爲人而仕者。欲治人而利國也。後之士人則不然。爲人而學。爲己而仕。所謂爲人而學者。欲人之知己也。爲己而仕者。欲利於身也。故古之君子。窮則獨善其身。達則兼濟於人。後之士人。窮則憂欝怨尤。達則驕奢淫佚。夫君子之所爲。窮通皆有志斯道。小人之所爲。窮通皆有志其利。此乃舜跖之所分。大凡君子與小人。其所爲每相反者。職此之由也。

新字：古之君子。為己而学。為人而仕。所謂為己而学者。欲修己而成身也。為人而仕者。欲治人而利国也。後之士人則不然。為人而学。為己而仕。所謂為人而学者。欲人之知己也。為己而仕者。欲利於身也。故古之君子。窮則独善其身。達則兼済於人。後之士人。窮則憂欝怨尤。達則驕奢淫佚。夫君子之所為。窮通皆有志斯道。小人之所為。窮通皆有志其利。此乃舜跖之所分。大凡君子与小人。其所為毎相反者。職此之由也。

書き下し

古の君子は、己の為にして学び、人の為にして仕ふ。所謂己の為にして学ぶとは、己を修めて身を成さんと欲するなり。人の為にして仕ふとは、人を治めて国を利せんと欲するなり。後の士人は則ち然らず。人の為にして学び、己の為にして仕ふ。所謂人の為にして学ぶとは、人の己を知らんことを欲するなり。己の為にして仕ふとは、身を利せんと欲するなり。故に古の君子は、窮すれば則ち独り其の身を善くし、達すれば則ち兼ねて人を済ふ。後の士人は、窮すれば則ち憂欝怨尤し、達すれば則ち驕奢淫佚す。夫れ君子の為す所は、窮通皆斯の道に志有り。小人の為す所は、窮通皆其の利に志有り。此れ乃ち舜跖の分かるる所なり。大凡君子と小人と、其の為す所毎に相反する者は、此の由を職とす。