慎思録 ／ 巻之三

顏師古曰。六經而謂之六藝。葢學者用功於六經。猶農者用功於種藝也。篤信謂。學者之治六經也。須專一。故曰。猶農者用功於種藝也。夫農者之用功於種藝也。貴專一。專一乎此。謂之良農。苟不專一。則秋稼不能豊稔。學者治六經者亦然。故用功於六經專一。謂之善學。夫學功尙專一。其功效尙自得。不專一則迷多岐。而不能直遂。不能直遂。則亦不能自得。何以爲學乎。若夫出入於諸子。涉獵於百家。是治六經之餘事也。猶農者之爲陶冶爲漁獵。非儒者之所爲專務也。

新字：顔師古曰。六経而謂之六芸。葢学者用功於六経。猶農者用功於種芸也。篤信謂。学者之治六経也。須専一。故曰。猶農者用功於種芸也。夫農者之用功於種芸也。貴専一。専一乎此。謂之良農。苟不専一。則秋稼不能豊稔。学者治六経者亦然。故用功於六経専一。謂之善学。夫学功尚専一。其功効尚自得。不専一則迷多岐。而不能直遂。不能直遂。則亦不能自得。何以為学乎。若夫出入於諸子。渉猟於百家。是治六経之余事也。猶農者之為陶冶為漁猟。非儒者之所為専務也。

書き下し

顔師古曰く、六経にして之を六芸と謂ふは、蓋し学者の功を六経に用ふること、猶ほ農者の功を種芸に用ふるがごとし、と。篤信謂ふ、学者の六経を治むるや、須らく専一なるべし。故に曰く、猶ほ農者の功を種芸に用ふるがごとし、と。夫れ農者の功を種芸に用ふるや、専一を貴ぶ。此に専一なる、之を良農と謂ふ。苟も専一ならずんば、則ち秋稼豊稔なる能はず。学者の六経を治むる者も亦然り。故に功を六経に用ふること専一なる、之を善学と謂ふ。夫れ学功は専一を尚び、其の功効は自得を尚ぶ。専一ならざれば則ち多岐に迷ひて、直遂する能はず。直遂する能はざれば、則ち亦自得する能はず。何を以て学と為さんや。若し夫れ諸子に出入し、百家を渉猟するは、是れ六経を治むるの余事なり。猶ほ農者の陶冶を為し漁猟を為すがごとく、儒者の専務と為す所に非ざるなり。