聖人は動静の復有りて、善悪の復無し。衆人は私欲に汨ると雖も、亦善端の発有り。乍ち孺子の将に井に入らんとするを見れば、惻隠の心有るが如き、是れなり。是れ乃ち衆人の復なり。小人凶悪の至りと雖も、然れども一念の悔悟有らば、亦是れ復なり。

仁愛善を作すを以て楽しみと為すは、是れ君子の心なり。衆人と雖も、若し志有りて善を好めば、則ち其の之を知り之を行ふや、各其の生質の分に循ひて、之に至ること易し。何となれば則ち人性は本善にして、善を好み悪を悪むは、是れ天性の自然なる者なればなり。故に夫婦の愚不肖も、亦与に知り能く行ふべし。凡そ善を好むの道は、其の守る所約にして、施す所博し。之を施せば則ち悦ぶ者衆し。此れ要道と為すべし。故に学を為すの道は、唯善を為すを以て事と為すのみ。

人の悪を為すや、徳性蔽固して明らかならざるが故のみ。其の由る所の者三つ。気質なり、人欲なり、俗習なり。此れ悪の行はるる所以なり。人の善を為すや、気質の拘する所と為らず、人欲の蔽ふ所と為らず、俗習の移す所と為らざるに因る。苟も此の三者の害無ければ、則ち徳性開発して塞がらず。此れ善の行はるる所以なり。夫れ気質人欲の拘蔽を為すや、固より多し。且つ俗習の移す所と為る者も、其の害亦少なからず。学者の当に省察すべき所なり。

孝弟忠信、礼義廉恥、慈愛恭敬を以て、日日己に求め、自ら其の足らざるを責めて休まず。是れ善を行ふと為すべし。孝弟忠信、礼義廉恥、慈愛恭敬を以て、日日人に求め、其の足らざるを責めて休まず。是れ悪を行ふと為すべし。善を行ふと悪を行ふとの分を知らんと欲せば、他無し。己に求むると人に求むるとの間なり。

忠信の人有りと雖も、然れども其の心正しからざる者有り。蓋し喜怒愛悪の偏僻有るに縁るなり。自ら省察せざるべけんや。大学の誠意の後に、復た正心の工夫有るは、是を以てなり。人性の善なるや、譬へば地道の種に敏きが如し。地道は草木を生ぜざること無し。其の生ぜざる所以の者は、沙漠磽确の地のみ。然れども開墾培養すれば、則ち亦能く生茂す。人性は不善無し。其の不善を為す所以の者は、頑愚にして開明ならざるに因るなり。故に学は其の聡明を開発するを貴ぶ。人の才に賢愚有るは、猶ほ地の肥瘠有るがごとし。上智は猶ほ膏腴の地のごとく、培養を待たずして、能く生茂す。中人以下は瘠土の如し。須らく培養の功を加ふべし。

人の性は多く偏る。聖人に非ざるよりは、免れ難き所なり。性の偏る処は、乃ち過ちの生ずる所なり。故に賢者と雖も、過ち無きこと能はず。苟も自ら修省すること能はざれば、則ち其の言行の過たざる者寡し。且つ衆人の心は、多く壅蔽して偏狭なり。故に学者は多く見多く聞き、問ふことを好み人に取り、過ちを聞きて諫めを納るるを貴ぶ。徒らに己が見を執りて自ら是とするを貴ばず。

君子と小人とは、其の人物に於けるや一なり。好悪する所毎に相反す。君子の好む所は、小人之を悪む。君子の悪む所は、小人反つて之を好みて沈溺す。蓋し其の天性の好悪する所と、幼稚よりして習慣する所と、異なる有るに因るのみ。其の好悪する所を看れば、其の人知るべきのみ。