慎思録 ／ 巻之三

古人說學字。有兼知行言者。孔子曰。不如丘之好學。曰。我學不厭。曰。有曰顏回者。好學之類。是也。其餘往往以致知一邊言者居多矣。論語。子曰。學而不思則罔。曰。好仁不好學。其蔽也愚。曰。學而知之者次也。曰。多學而識之。曰。終日不食。終夜不寢。以思。無益。不如學也。子夏曰。博學而篤志。曰。雖曰未學。吾必謂之學矣。大學曰。如切如磋者。道學也。中庸曰。博學審問。孟子曰。博學詳說。易曰。學以聚之之類。皆講習討論之事。以致知言。古人之學。固以行爲重。然非先知之。則不能行。故古人能知者。必能行之。明陳剩夫曰。人於此學。若眞知之。則行在其中矣。篤信謂。古人說學。以知一邊言者多矣。又有以行言者。宜隨處而解。

新字：古人説学字。有兼知行言者。孔子曰。不如丘之好学。曰。我学不厭。曰。有曰顔回者。好学之類。是也。其余往往以致知一辺言者居多矣。論語。子曰。学而不思則罔。曰。好仁不好学。其蔽也愚。曰。学而知之者次也。曰。多学而識之。曰。終日不食。終夜不寝。以思。無益。不如学也。子夏曰。博学而篤志。曰。雖曰未学。吾必謂之学矣。大学曰。如切如磋者。道学也。中庸曰。博学審問。孟子曰。博学詳説。易曰。学以聚之之類。皆講習討論之事。以致知言。古人之学。固以行為重。然非先知之。則不能行。故古人能知者。必能行之。明陳剰夫曰。人於此学。若真知之。則行在其中矣。篤信謂。古人説学。以知一辺言者多矣。又有以行言者。宜随処而解。

書き下し

古人学の字を説くに、知行を兼ねて言ふ者有り。孔子曰く、丘の学を好むに如かざるなり、と。曰く、我学んで厭はず、と。曰く、顔回なる者有り、学を好む、と。の類、是れなり。其の余は往往致知の一辺を以て言ふ者居多なり。論語に、子曰く、学んで思はざれば則ち罔し、と。曰く、仁を好みて学を好まざれば、其の蔽や愚、と。曰く、学んで之を知る者は次なり、と。曰く、多く学んで之を識る、と。曰く、終日食はず、終夜寝ねず、以て思ふ、益無し、学ぶに如かざるなり、と。子夏曰く、博く学んで篤く志す、と。曰く、未だ学ばずと曰ふと雖も、吾は必ず之を学びたりと謂はん、と。大学に曰く、切するが如く磋するが如しとは、学を道ふなり、と。中庸に曰く、博く学び審らかに問ふ、と。孟子曰く、博く学んで詳らかに説く、と。易に曰く、学んで以て之を聚む、の類は、皆講習討論の事にして、致知を以て言ふ。古人の学は、固より行を以て重しと為す。然れども先づ之を知るに非ざれば、則ち行ふ能はず。故に古人の能く知る者は、必ず能く之を行ふ。明の陳剰夫曰く、人此の学に於て、若し真に之を知らば、則ち行其の中に在り、と。篤信謂ふ、古人学を説くに、知の一辺を以て言ふ者多し。又行を以て言ふ者有り。宜しく処に随ひて解すべし。