慎思録 ／ 巻之三

凡其爲人也。口多毀譽者。其所是非。雖中于理。終是非君子之事。况不中于理者乎。只胸中涇渭別。口頭毀譽鮮者。可爲良士也。夫物之不齊。物之情也。人之禀性亦然。若夫原性之本然。則無有不善。所謂理一也。至各成其性。則不能齊一。有淸濁純駁厚薄剛柔明暗敏鈍。其高下品格。或相什佰。或相千萬。所謂分殊也。欲强一之。則不可也。

新字：凡其為人也。口多毀誉者。其所是非。雖中于理。終是非君子之事。況不中于理者乎。只胸中涇渭別。口頭毀誉鮮者。可為良士也。夫物之不斉。物之情也。人之禀性亦然。若夫原性之本然。則無有不善。所謂理一也。至各成其性。則不能斉一。有清濁純駁厚薄剛柔明暗敏鈍。其高下品格。或相什佰。或相千万。所謂分殊也。欲強一之。則不可也。

書き下し

凡そ其の人と為りや、口に毀誉多き者は、其の是非する所、理に中ると雖も、終に是れ君子の事に非ず。况んや理に中らざる者をや。只胸中に涇渭別れて、口頭に毀誉鮮き者は、良士と為すべきなり。夫れ物の斉しからざるは、物の情なり。人の禀性も亦然り。若し夫れ性の本然を原ぬれば、則ち不善有る無し。所謂理一なり。各其の性を成すに至りては、則ち斉一なること能はず。清濁純駁厚薄剛柔明暗敏鈍有り。其の高下品格、或いは相什佰し、或いは相千万す。所謂分殊なり。強ひて之を一にせんと欲するは、則ち不可なり。