慎思録 / 巻之三
靑箱雜記曰。張齊賢作詩自警。兼遺子孫。雖詞語質朴。而事理切當。足爲規戒。本邦平時賴作和歌百首。以爲規戒。蜷川親當亦作和歌二百首。而爲箴諫。然此二人皆無學識。故其詞鄙俚。其意亦可者鮮矣。有志于世敎者。撰古歌之意義可者。又別作和歌。以曉兒女及卑幼之輩。亦庶乎有益于人。
新字:青箱雑記曰。張斉賢作詩自警。兼遺子孫。雖詞語質朴。而事理切当。足為規戒。本邦平時頼作和歌百首。以為規戒。蜷川親当亦作和歌二百首。而為箴諫。然此二人皆無学識。故其詞鄙俚。其意亦可者鮮矣。有志于世教者。撰古歌之意義可者。又別作和歌。以暁児女及卑幼之輩。亦庶乎有益于人。
書き下し
青箱雑記に曰く、張斉賢詩を作りて自ら警め、兼ねて子孫に遺す。詞語質朴なりと雖も、事理切当にして、規戒と為すに足る、と。本邦の平時頼和歌百首を作り、以て規戒と為す。蜷川親当も亦和歌二百首を作りて、箴諫と為す。然れども此の二人は皆学識無し。故に其の詞鄙俚にして、其の意も亦可なる者鮮し。世教に志有る者、古歌の意義可なる者を撰び、又別に和歌を作りて、以て児女及び卑幼の輩を暁さば、亦人に益有るに庶からん。
現代語訳
『青箱雑記』に「張斉賢は詩を作って自らを戒め、あわせて子孫に残した。言葉は素朴だが、事の筋道はぴったり当たっていて、戒めとするに足りる」とあります。わが国では北条時頼が和歌百首を作って戒めとし、蜷川親当も和歌二百首を作って戒めとしました。しかしこの二人はどちらも学識がありませんでした。それでその言葉は卑俗で、意味も良いものが少ないのです。世の教化に志のある者が、古歌のうち意味のよいものを選び、また別に和歌を作って、子どもや女性、目下の者たちを諭せば、人に役立つでしょう。
解説

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『文武訓』文訓下之末一青箱雑記に曰く、張斎賢詩を作りて、自ら警め兼ねて子孫に遺す。詞語質朴なりと雖も、而も事理切当にして、規戒と為すに足る。本邦、平時頼、和歌百首を作りて規戒とし、蜷川親当も、亦和歌二百首を作りて箴諫とす。しかれども、此二人皆学識なき故に、其詞鄙俚にして、其意も亦可なる者すくなし。世教に志ある人、古歌の意義可なる者をえらび、或は、別に和歌を作りて、幼穉の輩を暁さば、亦人に益あるにちかからん。
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『文武訓』文訓下之末いにしへ和歌をよくよめる人、必ず賢人君子にもあらざれども、其内に、人情をよくいひかなへたること多し是亦其歌に感じて、善心をおこし、情をもよほす助となれり。この意を以て、歌をこのみもてあそばば、もろこしの詩の教と同じく、善にうつる益多かるべし。されど、和歌には、好色の歌多し。是は詩にていはば、鄭衛の風なれば教とならず。かへつて、淫風をみちびく媒となりぬべし。悪しきをばいましめとすべしといふ説あれど、それは君子のみさをある人はさも有るべし。かかる人は稀なれば、あしきにうつる助とならんことおそるべし。詩三百篇は、聖人のえらび定め給へり。和歌もかかる明哲の人ありて、よき悪しきをえりととのへば、皆教となるべし。
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『慎思録』巻之五程太中、退休の後作る所の詩は、方に稍編録すれども、亦未だ嘗て以て人に示さざるなり。以て法と為すべし。今の人其の作る所を以て好んで人に示す者は、其の美を衒ふなり。恐らくは詅癡符の誚りを免れず。詩を作ること多しと雖も、講学に益無し。况や之を能くする者と雖も、苦思の労、時を廃するの失有り。苟も此くの如くならずんば、則ち巧なること能はず。国俗は唐詩の声韻文字に通ぜず。此れ古来本邦の人の、詩に拙き所以なり。然らば則ち唐詩を作為する者は、本邦の風土の宜しき所に非ず。故に本邦の人、唐詩を作りて以て其の志を述ぶるは、之を和歌に比すれば、甚だ及ばずと為す。已むを得ざるに非ずんば、詩を作らずと雖も可なり。唯古人の詩の其の時の情と景致とに合ふ者を詠吟して足れり。豈に自ら拙詩を作りて労苦するに逾えずや。古の君子の詩を作るが如きは、所謂和順中に積もりて、英華外に発す。性情を吟詠して、其の志を言ふ所以なり。後世の及ばざる所以なり。
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『慎思録』巻之五本朝の歌詠は、微婉にして温雅、且つ精巧を極むる者多し。恐らくは中夏の歌詩と争ひて頡頏を為すべし。若し乃ち国字の文章は、専ら艶麗を務むと雖も、而して体製柔媚なり。然れども其の奇巧なる者数家は、亦以て倭歌に亜ぐべし。若し夫れ本邦の詩文は、古昔名家の製と雖も、中華の作者と比讎を為すに足らず。故に本朝の詩文を以て之を和歌和文に較ぶれば、其の巧拙雅俗、日を同じくして談ずべからず。此れ豈に国俗と土宜とに合はざるに縁るに非ずや。
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『慎思録』巻之五和歌は、我が国俗の宜しき所にして、詞意通暁し易し。故に古人の歌詠は極めて精絶なり。古昔婦女と雖も、亦之を能くする者多し。唐詩は、本邦の風土の宜しき所に非ず。其の詞韻国俗の言語に異なり、中華に模倣し難し。故に古昔の名家と雖も、其の作る所拙劣にして、和歌に及ばざること遠し。我が邦は只和歌を以て其の志を言ひ其の情を述ぶべし。拙詩を作りて以て詅癡符の誚りを招くことを要せず。
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『慎思録』巻之三朱子曰く、孝弟忠信人倫日用の間の事の如きは、播きて楽章と為し、人をして之を歌はしめ、周礼の読法に倣ひて、偏く郷村聚落に示さば、亦今の粉壁に書する所の条禁に代ふべし、と。篤信謂ふ、今の世苟も人有りて、国字を以て楽章を作り、頗る古雅にして諷誦し易からしめ、孝弟忠信人倫日用の道を説き、之に混ずるに古人の嘉言善行を以てして、歌謡と為し、人に教へて詠歌せしめば、世教に補有るに庶幾からん。今の俗謡の中、音声頗る淫哇ならざる者有り。然れども其の歌章と曲節との如きは、教と為すべからず。夫れ楽は、以て風を移し俗を易へ、人をして感化せしむべし。善悪皆然り。然らば則ち其の声音歌章は、正さざるべからず。