導師導古典を学びたいすべての人に

文武訓 / 文訓下之末

いにしへ和歌をよくよめる人、必ず賢人君子にもあらざれども、其内に、人情をよくいひかなへたること多し是亦其歌に感じて、善心をおこし、情をもよほす助となれり。この意を以て、歌をこのみもてあそばば、もろこしの詩の敎と同じく、善にうつる益多かるべし。されど、和歌には、好色の歌多し。是は詩にていはば、鄭衞の風なれば敎とならず。かへつて、淫風をみちびく媒となりぬべし。惡しきをばいましめとすべしといふ說あれど、それは君子のみさをある人はさも有るべし。かゝる人は稀なれば、あしきにうつる助とならんことおそるべし。詩三百篇は、聖人のえらび定め給へり。和歌もかゝる明哲の人ありて、よき惡しきをえりとゝのへば、皆敎となるべし。

新字:いにしへ和歌をよくよめる人、必ず賢人君子にもあらざれども、其内に、人情をよくいひかなへたること多し是亦其歌に感じて、善心をおこし、情をもよほす助となれり。この意を以て、歌をこのみもてあそばば、もろこしの詩の教と同じく、善にうつる益多かるべし。されど、和歌には、好色の歌多し。是は詩にていはば、鄭衛の風なれば教とならず。かへつて、淫風をみちびく媒となりぬべし。悪しきをばいましめとすべしといふ説あれど、それは君子のみさをある人はさも有るべし。かゝる人は稀なれば、あしきにうつる助とならんことおそるべし。詩三百篇は、聖人のえらび定め給へり。和歌もかゝる明哲の人ありて、よき悪しきをえりとゝのへば、皆教となるべし。

書き下し

いにしへ和歌をよくよめる人、必ず賢人君子にもあらざれども、其内に、人情をよくいひかなへたること多し是亦其歌に感じて、善心をおこし、情をもよほす助となれり。この意を以て、歌をこのみもてあそばば、もろこしの詩の教と同じく、善にうつる益多かるべし。されど、和歌には、好色の歌多し。是は詩にていはば、鄭衛の風なれば教とならず。かへつて、淫風をみちびく媒となりぬべし。悪しきをばいましめとすべしといふ説あれど、それは君子のみさをある人はさも有るべし。かかる人は稀なれば、あしきにうつる助とならんことおそるべし。詩三百篇は、聖人のえらび定め給へり。和歌もかかる明哲の人ありて、よき悪しきをえりととのへば、皆教となるべし。

現代語訳

昔、和歌をよく詠んだ人は、必ずしも賢人君子ではありませんが、その中には人情をうまく言い表したものが多くあります。これもまたその歌に感じて善い心を起こし、情を育てる助けとなりました。この心づもりで歌を好んで楽しむなら、中国の詩の教えと同じく、善に移る益が多いでしょう。しかし和歌には好色の歌が多くあります。これは詩でいえば鄭や衛の国の風(みだらな歌)にあたり、教えにはなりません。かえって淫らな風俗を招く仲立ちとなるでしょう。悪い歌は戒めにすればよいという説もありますが、それは節操のある君子ならそうもできるでしょう。そのような人はまれですから、悪い方へ移る助けとなることを恐れるべきです。詩三百篇は聖人が選び定められました。和歌もそのような明哲の人がいて、良いものと悪いものを選び整えれば、みな教えとなるでしょう。

解説

和歌にも人情をよく言い表した歌が多く、心を善に向ける力があると益軒は認めます。ただし恋の歌には心を乱すものもあり、そのまま読ませると悪い方へ流れかねないと心配します。そこで、孔子が詩を選んで『詩経』を編んだように、和歌も見識ある人が選び抜けば立派な教えになると提案します。これは教材を選ぶ考え方そのものです。子どもに読ませる本や見せる映像も、よいものを大人が選んで手渡すことが大切だと気づかせてくれます。

この章句が説くこと

和歌詩経教え選択教育

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る