慎思録 / 巻之三
士大夫之妻若無子。則買妾如王公。雖后夫人有子。復多妾。所以廣繼嗣。續承于祖先也。若夫好好色愛嬖妾者。特是從一時之情欲而巳。然至有兒息。則大小大事。所以上繼先祖百世之業。下垂子孫百世之統也。可不重乎。須愼擇於良家之女。取性行端潔者。不要特取容色之美。如卑賤之子。姦凶之女。不要取之。凡富豪之家買妾。則必不擇於父家之良賤。與性行之善惡。唯容色之選求。是以母儀不正。而生子不肖者多矣。
新字:士大夫之妻若無子。則買妾如王公。雖后夫人有子。復多妾。所以広継嗣。続承于祖先也。若夫好好色愛嬖妾者。特是従一時之情欲而巳。然至有児息。則大小大事。所以上継先祖百世之業。下垂子孫百世之統也。可不重乎。須慎択於良家之女。取性行端潔者。不要特取容色之美。如卑賤之子。姦凶之女。不要取之。凡富豪之家買妾。則必不択於父家之良賤。与性行之善悪。唯容色之選求。是以母儀不正。而生子不肖者多矣。
書き下し
士大夫の妻若し子無ければ、則ち妾を買ふこと王公の如し。后夫人子有りと雖も、復た妾多きは、継嗣を広め、祖先を続承する所以なり。若し夫れ色を好み嬖妾を愛する者は、特に是れ一時の情欲に従ふのみ。然れども児息有るに至りては、則ち大小大の事なり。上は先祖百世の業を継ぎ、下は子孫百世の統を垂るる所以なり。重んぜざるべけんや。須らく慎みて良家の女を択び、性行端潔なる者を取るべし。特に容色の美を取ることを要せず。卑賤の子、姦凶の女の如きは、之を取ることを要せず。凡そ富豪の家の妾を買ふは、則ち必ず父家の良賤と、性行の善悪とを択ばず、唯容色を之れ選び求む。是を以て母儀正しからずして、子を生みて不肖なる者多し。
現代語訳
士大夫の妻にもし子がなければ、王侯と同じように妾を迎えます。后や夫人に子があっても、さらに多くの妾を持つのは、跡継ぎを広げ、祖先の家を受け継いでいくためです。色を好み気に入った妾を愛する者は、ただ一時の情欲に従っているだけです。しかし子が生まれれば、それはきわめて大きな事です。上は先祖百代の業を継ぎ、下は子孫百代の系統を伝えるものだからです。重んじないでいられましょうか。慎んで良家の娘を選び、性質と行いが正しく清らかな者を取るべきです。容姿の美しさだけで選ぶ必要はありません。身分の卑しい家の子や、心の邪な女は取ってはなりません。およそ富豪の家が妾を迎えるときは、きまって実家の良し悪しや本人の性質の善悪を選ばず、ただ容姿ばかりを選び求めます。それで母としての手本が正しくなく、生まれる子に不肖の者が多いのです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『墨子』兼愛下然らば即ち敢えて問う。今、此に平原廣野有り、甲を被り胄を嬰け、將に往きて戰わんとし、死生の權、未だ識る可からざるなり。又た君大夫の巴・越・齊・荆に逺使する有り、往來して及ぶや否や、未だ及ぶや否や、識る可からざるなり。然らば即ち將に家室を、親戚を奉承し、妻子を提挈して、之を寄託せんとするに、識らず、兼に於て是れ有らんか、别に於て是れ有らんか。哉ぞ以て其の此に於けるに當たりては、天下に愚夫愚婦無く、兼を非とするの人と雖も、必ず之を兼に寄託するに是れ有らんと為さん。言いて兼を非とし、擇びては即ち此れ言行の拂うなり。識らず、天下の士の、皆な兼を聞きて之を非とする所以の者は、其の故、何ぞや。
-
『学問のすゝめ』十六編・心事と働きと相当すべきの論・心事高尚ならざれば働きもまた高尚なるを得ず第一 人の働きには、大小軽重の別あり。芝居も人の働きなり、学問も人の働きなり、人力車を挽くも、蒸気船を運用するも、鍬をとりて農業するも、筆を揮いて著述するも、等しく人の働きなれども、役者たるを好まずして学者たるを勤め、車挽きの仲間に入らずして航海の術を学び、百姓の仕事を不満足なりとして著書の業に従事するがごときは、働きの大小軽重を弁別し、軽小を捨てて重大に従うものなり。人間の美事と言うべし。然りしこうして、そのこれを弁別せしむるものはなんぞや。本人の心なり、また志なり。かかる心志ある人を名づけて心事高尚なる人物と言う。ゆえにいわく、人の心事は高尚ならざるべからず、心事高尚ならざれば働きもまた高尚なるを得ざるなり。
-
孫子・行軍篇之を令するに文を以てし、之を斉うるに武を以てす。是を必取と謂う。
-
うひ山ぶみ・第八段然はあれども、まづかの学のしなじなは、他よりしひて、それをとはいひがたし、大抵みづから思ひよれる方にまかすべき也、
-
孟子・離婁章句下孟子曰く、「以て取る可く、以て取る無かる可し。取れば廉を傷つく。以て與う可く、以て與うる無かる可し。與うれば惠を傷つく。以て死す可く、以て死する無かる可し。死すれば勇を傷つく。」
-
『呻吟語』内篇・問學・學は擇ぶ有るを貴ぶ百家を羅ぬる者は、浩瀚の詞多し。一家に工みなる者は、獨詣の語有り。學者限り有るの目力を以て、其の律涯を竟へんと欲し、鹵莽の心思を以て、其の蘊奧を探らんと欲す。豈に難からずや。故に學は擇ぶ有るを貴ぶ。