墨子 ／ 兼愛下

然即敢問：今有平原廣野於此，被甲嬰胄，將往戰，死生之權未可識也；又有君大夫之逺使於巴、越、齊、荆，往來及否未及否，未可識也。然即將家室，奉承親戚，提挈妻子，而寄託之，不識於兼之有是乎？於别之有是乎？哉以為當其於此也，天下無愚夫愚婦，雖非兼之人，必寄託之於兼之有是也。言而非兼，擇即此言行拂也。不識天下之士，所以皆聞兼而非之者，其故何也？

新字：然即敢問：今有平原広野於此，被甲嬰胄，将往戦，死生之権未可識也；又有君大夫之遠使於巴、越、斉、荆，往来及否未及否，未可識也。然即将家室，奉承親戚，提挈妻子，而寄託之，不識於兼之有是乎？於別之有是乎？哉以為当其於此也，天下無愚夫愚婦，雖非兼之人，必寄託之於兼之有是也。言而非兼，択即此言行払也。不識天下之士，所以皆聞兼而非之者，其故何也？

書き下し

然らば即ち敢えて問う。今、此に平原廣野有り、甲を被り胄を嬰け、將に往きて戰わんとし、死生の權、未だ識る可からざるなり。又た君大夫の巴・越・齊・荆に逺使する有り、往來して及ぶや否や、未だ及ぶや否や、識る可からざるなり。然らば即ち將に家室を、親戚を奉承し、妻子を提挈して、之を寄託せんとするに、識らず、兼に於て是れ有らんか、别に於て是れ有らんか。哉ぞ以て其の此に於けるに當たりては、天下に愚夫愚婦無く、兼を非とするの人と雖も、必ず之を兼に寄託するに是れ有らんと為さん。言いて兼を非とし、擇びては即ち此れ言行の拂うなり。識らず、天下の士の、皆な兼を聞きて之を非とする所以の者は、其の故、何ぞや。