慎思録 ／ 巻之三

先王之禱祠。以共皇天上帝名山大川四方神。以祠宗廟社稷之靈。以爲民祈福。是以災害不生。禍亂不起。有家者。嚴禋于鬼神。克諧禮樂。故休祥應之矣。由上下交泰。幽明相協。何則有其誠。則有其神。其爲民祈福。以太公無我之心。宜乎有神明感通之理也。詩曰。愷弟君子。求福不囘者。其斯之謂與。苟祈己之福祿。禳己之疾病。禳之無道。祠之無禮。鬼神豈可感應而降之福祥乎。

新字：先王之祷祠。以共皇天上帝名山大川四方神。以祠宗廟社稷之霊。以為民祈福。是以災害不生。禍乱不起。有家者。厳禋于鬼神。克諧礼楽。故休祥応之矣。由上下交泰。幽明相協。何則有其誠。則有其神。其為民祈福。以太公無我之心。宜乎有神明感通之理也。詩曰。愷弟君子。求福不囘者。其斯之謂与。苟祈己之福禄。禳己之疾病。禳之無道。祠之無礼。鬼神豈可感応而降之福祥乎。

書き下し

先王の禱祠は、以て皇天上帝名山大川四方の神に共へ、以て宗廟社稷の霊を祠り、以て民の為に福を祈る。是を以て災害生ぜず、禍乱起らず。家を有つ者は、鬼神に厳禋し、克く礼楽を諧ふ。故に休祥之に応ず。上下交泰し、幽明相協ふに由る。何となれば則ち其の誠有れば、則ち其の神有り。其の民の為に福を祈るは、太公無我の心を以てす。宜なるかな神明感通の理有ること。詩に曰く、愷弟の君子、福を求めて回ならず、と。其れ斯の謂か。苟も己の福禄を祈り、己の疾病を禳ひ、之を禳ふに道無く、之を祠るに礼無くば、鬼神豈に感応して之に福祥を降すべけんや。