勤倹の二者は、国を治め家を保つの道なり。怠奢の二者は、国を亡ぼし家を破るの道なり。蓋し業を勤むる者は、怠惰して以て時を失はず。用を倹する者は、奢侈して以て財を傷らず。凡そ振古以来、家国の興るや、勤倹に由らざる者無く、其の亡ぶるや、怠奢に由らざる者無きなり。

一古語に、勤は貧に勝ち、慎は禍にかつといへり。いふこころは、勤むれば貧しからず、慎めば禍なしとなり。人世は、勤慎の二にて立てり。四民ともに、勤と慎とをしばしも忘るべからず。是、道を行ふ工夫なり。且又、貧と禍とをのがるる道なれば、是亦人身の至宝なり。其上に倹約を加へ、此三徳を以て、家を保つべし。

一勤倹なれば必ず貧窮にいたらず、我が財禄にて家をたもち、財を人にもとめ借らずして足りぬ。人の貧窮をすくひ、音信贈答饗応の礼義をととのへ、其上余蓄ありて不意の禍にあへる時の変に備へ、武具を調へ武事に備へあるは、是よく財を用ふるなり。一家を保つの道は、勤と倹との二にあり。四民共に勤むれば、家業よくをさまり、財禄を得るの基となり、又家業よくととのほり家をさまる。勤むるは是財禄を得るの本なり。本はつとむべし。倹約なれば、財を失はずしてよく家をたもつ。倹約は、財をたもちて失はざる道なり。二の者ならび行はれて家道立つ。一も欠くべからず。四民皆同じく是を行ふべし。又勤と倹との工夫は忍にあり。忍はこらふるなり。苦労をこらへてよくつとめ、私欲をこらへて倹約を行ふべし。

一家ををさむる主人は、日夜家事をよくつとめて怠らず、おろそかならず、財を用ふるにおごらずつひやさず、もはら倹約を行ふべし。勤と倹との二は、家ををさむる要道なり。此の二の道行はるれば貧窮にいたらず、我が用に乏しからず。勤と倹と二の道を行ふに、心を小にしておろそかならざるをよしとす。是勤倹を行ふ心法なり。

一管子が曰、人惰りて侈れば則ち貧しく、力めて倹なれば則ち富む。およそ人家の貧しきは、惰りて侈るによれり。富めるは勤めて倹なるによれり。此理をよく心得べし。故に、家をたもつには、勤倹の二を行ふべし。是要道なり。一家をたもち財を用ふるに、人の生れつきによりて、此の道を得たると得ざるとあり。心あらくして精細ならざる人は、此の道につたなし。かかる人みづからかへりみて、我が得ざる所をあらため正すべし。生れつきにまかせ置きて行へば、必ず困窮にいたる。一大に富める人も、財を用ふる道を知らざれば、後は必ず貧窮に苦しむ。薄禄の家も、財を用ふるに道あれば貧苦なし。賢き人は国天下をだによくたもつ。況や小なる家をたもつこと成りがたきはつたなし。然れば、家をもてる人は、財を治めて家をよくたもつ計をむねとして、心にかくべし。今の人多くは家をたもつ計を知らず、貧困にいたりぬれば、世のならはしと、我が不幸をとがめて、我が過をかへりみず。世をとがめて我が身をゆるす人は、此の道は行ひがたし。家の困窮するは、ひとへに我とがぞと心得て、みづからかへりみ身を修むべし。

一人の家の禍は、多くは利を求むるよりおこる。利を貪れば却て財を失ひ、わざはひ来ること多し。利を求めんよりは、只家業を怠りなくつとめ、家財を妄に費さずして、分外の利を貪らざれば、禍なく財を失はず。凡利を貪るは禍の本なり。戒むべし。一古語に、つとむれば貧にかち、慎めばわざはひにかつといへり。此の語、甚だ人に益あり。家のわざをよくつとむる人は必ず富む。身のことをよく慎めば、必ず禍なし。勤慎の二字、常に守り行ふべし。自ら行ひて家人にも行はしむべし。勤むるは天の道なり。天はめぐりてやまず。慎むは地の道なり。地はしづかにして動かず。つとむると慎むとは、天地の道にしたがひて則とす。是人の行ふべき道なり。此事深き理あり。

一我が家の生業をつとめて、財を生ずるの本とし、又倹約を行ひて、財をたもつの道とす。もし然らずして、家業に怠りてつとめず、財をみだりにして倹約ならざるは、是困窮の基にて家をやぶる。故に、家を豊にし財を足すの道は、四民ともによく家業を勤むるにあり。又財をたもちて失はざる道は、倹約を行ふにあり。凡そ士農工商、皆其の家職をよくつとめて怠らず、是財を生ずるの本なり。又倹約にしてみだりに費さざるは、財をたもつの道なり。此つとむると倹約との二は、よく家をたもつ道なり。利養を得ることは、あながちに貪り求めざれども、家業をよく勤むる中におのづからあり。此上に倹約を行ふべし。大富貴の人、家財禄米多しといへども、財は限あるものなれば、倹約ならざれば、後は必ず財つきてまどしくなる。我家にある所の財を顧みて使ひ用ふべし。家財の有無を考へ知らずして、妄に用ふるは困窮の基なり。