家道訓 / 巻之六・用財下
一管子が曰、人惰而侈則貧、力而儉則富。およそ人家の貧しきは、惰りて侈るによれり。富めるは勤めて儉なるによれり。此理をよく心得べし。故に、家をたもつには、勤儉の二を行ふべし。是要道なり。一家をたもち財を用ふるに、人の生れつきによりて、此の道を得たると得ざるとあり。心あらくして精細ならざる人は、此の道につたなし。かゝる人みづからかへりみて、我が得ざる所をあらため正すべし。生れつきにまかせ置きて行へば、必ず困窮にいたる。一大に富める人も、財を用ふる道を知らざれば、後は必ず貧窮に苦しむ。薄祿の家も、財を用ふるに道あれば貧苦なし。賢き人は國天下をだによくたもつ。况や小なる家をたもつこと成りがたきはつたなし。然れば、家をもてる人は、財を治めて家をよくたもつ計をむねとして、心にかくべし。今の人多くは家をたもつ計を知らず、貧困にいたりぬれば、世のならはしと、我が不幸をとがめて、我が過をかへりみず。世をとがめて我が身をゆるす人は、此の道は行ひがたし。家の困窮するは、ひとへに我とがぞと心得て、みづからかへりみ身を修むべし。
新字:一管子が曰、人惰而侈則貧、力而倹則富。およそ人家の貧しきは、惰りて侈るによれり。富めるは勤めて倹なるによれり。此理をよく心得べし。故に、家をたもつには、勤倹の二を行ふべし。是要道なり。一家をたもち財を用ふるに、人の生れつきによりて、此の道を得たると得ざるとあり。心あらくして精細ならざる人は、此の道につたなし。かゝる人みづからかへりみて、我が得ざる所をあらため正すべし。生れつきにまかせ置きて行へば、必ず困窮にいたる。一大に富める人も、財を用ふる道を知らざれば、後は必ず貧窮に苦しむ。薄禄の家も、財を用ふるに道あれば貧苦なし。賢き人は国天下をだによくたもつ。況や小なる家をたもつこと成りがたきはつたなし。然れば、家をもてる人は、財を治めて家をよくたもつ計をむねとして、心にかくべし。今の人多くは家をたもつ計を知らず、貧困にいたりぬれば、世のならはしと、我が不幸をとがめて、我が過をかへりみず。世をとがめて我が身をゆるす人は、此の道は行ひがたし。家の困窮するは、ひとへに我とがぞと心得て、みづからかへりみ身を修むべし。
書き下し
一管子が曰、人惰りて侈れば則ち貧しく、力めて倹なれば則ち富む。およそ人家の貧しきは、惰りて侈るによれり。富めるは勤めて倹なるによれり。此理をよく心得べし。故に、家をたもつには、勤倹の二を行ふべし。是要道なり。一家をたもち財を用ふるに、人の生れつきによりて、此の道を得たると得ざるとあり。心あらくして精細ならざる人は、此の道につたなし。かかる人みづからかへりみて、我が得ざる所をあらため正すべし。生れつきにまかせ置きて行へば、必ず困窮にいたる。一大に富める人も、財を用ふる道を知らざれば、後は必ず貧窮に苦しむ。薄禄の家も、財を用ふるに道あれば貧苦なし。賢き人は国天下をだによくたもつ。況や小なる家をたもつこと成りがたきはつたなし。然れば、家をもてる人は、財を治めて家をよくたもつ計をむねとして、心にかくべし。今の人多くは家をたもつ計を知らず、貧困にいたりぬれば、世のならはしと、我が不幸をとがめて、我が過をかへりみず。世をとがめて我が身をゆるす人は、此の道は行ひがたし。家の困窮するは、ひとへに我とがぞと心得て、みづからかへりみ身を修むべし。
現代語訳
管子は「人が怠けて贅沢をすれば貧しくなり、努めて倹約すれば富む」と言っています。およそ人の家が貧しいのは、怠けて贅沢をするからです。富むのは、勤めて倹約するからです。この理をよく心得なさい。ですから家を保つには、勤勉と倹約の二つを行いなさい。これが要となる道です。家を保ち財を用いるには、人の生まれつきによって、この道を得ている者と得ていない者がいます。心が粗くて細やかでない人は、この道が下手です。そのような人は自ら顧みて、自分の足りないところを改め正しなさい。生まれつきに任せておけば、必ず困窮に至ります。大いに富んだ人でも、財を用いる道を知らなければ、のちには必ず貧窮に苦しみます。禄の少ない家でも、財を用いるのに道があれば貧苦はありません。賢い人は国や天下でさえよく保ちます。まして小さな家を保つことができないのは拙いことです。ですから家を持つ人は、財を治めて家をよく保つ計画を第一として心にかけなさい。今の人の多くは家を保つ計画を知らず、貧困に至れば、世のならわしや自分の不運のせいにして、自分の過ちを顧みません。世をとがめて自分を許す人には、この道は行いがたいのです。家が困窮するのはひとえに自分の過ちだと心得て、自ら顧みて身を修めなさい。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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史記 秦本紀繆公客礼を以て之を礼し、戎を伐つの形を問ふ。三十六年、繆公復た益孟明等を厚くし、兵を将ゐて晋を伐たしむ。河を渡りて船を焚き、大いに晋人を敗り、王官及び鄗を取り、以て殽の役に報ゆ。晋人皆城守して敢へて出でず。是に於て繆公乃ち茅津より河を渡り、殽中の尸を封じ、為に喪を発し、之を哭すること三日。乃ち軍に誓ひて曰く、「嗟士卒、聴きて譁しき無かれ、余誓ひて汝に告ぐ。古の人は謀るに黄髪番番たるに則れば、則ち過つ所無し」と。以て蹇叔・百里傒の謀を用ゐざりしを申思す。故に此の誓を作り、後世をして以て余が過ちを記さしむ。君子之を聞き、皆為に涕を垂れて、曰く、「嗟乎、秦の繆公の人に与すること周きや、卒に孟明の慶を得たり」と。三十七年、秦由余の謀を用ゐて戎王を伐ち、国を益すこと十二、地を開くこと千里、遂に西戎に霸たり。天子召公過をして繆公を賀するに金鼓を以てせしむ。
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言志四録・言志後録 第百四十二条 時時に反省す時時に提撕し、時時に警覚し、時時に反省し、時時に鞭策す。
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孟子・離婁章句上孟子曰く、「人を愛して親しまずんば、其の仁に反れ。人を治めて治まらずんば、其の智に反れ。人を禮して答えずんば、其の敬に反れ。行いて得ざる者有れば、皆諸を己に反求す。其の身正しければ天下之に歸す。詩に云う、『永く言、命を配し、自ら多福を求む。』」
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『呻吟語』内篇・修身・腳を放ちて行けば日日長進を見る頭を回らせて看れば、年年過差有り。腳を放ちて行けば、日日長進を見る。
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尚書・秦誓公曰く、「嗟(ああ)!我が士よ。聴きて嘩しくすること無かれ。予誓ひて汝に群言の首を告ぐ。古人言へる有り、曰く、『民は自ら是くの若くするを訖せば、盤しむこと多し。
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『家道訓』巻之四・用財上一士として、財利をむさぼり、吝嗇にして廉恥の志なく、親戚故旧の貧窮をめぐまず、われにしたしき人、我が采地の農人などの飢饉を見ても、心つよくしてすくはず。親戚朋友の礼義をつとめず。或は、あたふべき者にあたへず、取るまじき物をとり、人の財を用ひてつぐのはず。もしこの事我が身に一もあらば、是をいましむべし。人のよきあしきを見るも、皆我が身のかがみなり。善を見ては是を学び、悪を見ては我が身にも是ありやとかへりみるべし。如此すれば、人の善悪を見て、皆我か身の益となる。人の悪しきを謗らずして、我が身を省るべし。およそ鰥寡孤独貧窮にしてたよりなきもの、我が分にしたがひ、力の及ぶほどはすくふべし。これをすくふに財ををしむべからず。
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