慎思録 ／ 巻之三

家人初九曰。閑有家。悔亡。象曰。閑有家。志未變也。篤信竊謂。家道之始。子弟婦女奴婢之輩。其志意未變亂之時。爲主人者。能嚴家法。豫防淫逸。戒放縱。禁怠荒。則無變亂之患。所以無後之悔也。苟有家之始。姑息怠緩。而任家人所欲。則不至變亂者寡矣。既變亂而後閑之。則必至傷恩失義。無不祗悔。故始不閑。終必亂矣。若夫敎婦初來。敎子嬰孩。亦此意耳。葢禮禁未發之前。防民所淫。凡事愼始。則用力寡。而功多。救其末。則竭力而不能及也。故防閑之道。必須於有家之始。坊記亦曰。君子之道。辟則坊與。防民之所不足者也。大爲之坊。民猶踰之。故君子禮以防德。刑以防淫。命以防欲。坊記之說防民。亦猶家人之閑有家也。防閑之道。有益于人如此。閑之義大哉。

新字：家人初九曰。閑有家。悔亡。象曰。閑有家。志未変也。篤信窃謂。家道之始。子弟婦女奴婢之輩。其志意未変乱之時。為主人者。能厳家法。予防淫逸。戒放縦。禁怠荒。則無変乱之患。所以無後之悔也。苟有家之始。姑息怠緩。而任家人所欲。則不至変乱者寡矣。既変乱而後閑之。則必至傷恩失義。無不祗悔。故始不閑。終必乱矣。若夫教婦初来。教子嬰孩。亦此意耳。葢礼禁未発之前。防民所淫。凡事慎始。則用力寡。而功多。救其末。則竭力而不能及也。故防閑之道。必須於有家之始。坊記亦曰。君子之道。辟則坊与。防民之所不足者也。大為之坊。民猶踰之。故君子礼以防徳。刑以防淫。命以防欲。坊記之説防民。亦猶家人之閑有家也。防閑之道。有益于人如此。閑之義大哉。

書き下し

家人の初九に曰く、閑して家を有つ、悔亡ぶ、と。象に曰く、閑して家を有つは、志未だ変ぜざればなり、と。篤信窃かに謂ふ、家道の始、子弟婦女奴婢の輩、其の志意未だ変乱せざるの時、主人為る者、能く家法を厳にし、淫逸を予防し、放縦を戒め、怠荒を禁ずれば、則ち変乱の患無し。後の悔無き所以なり。苟も家を有つの始、姑息怠緩にして、家人の欲する所に任せば、則ち変乱に至らざる者寡し。既に変乱して後に之を閑せば、則ち必ず恩を傷り義を失ふに至り、祗だ悔いざる無し。故に始めに閑せざれば、終に必ず乱る。若し夫れ婦を初来に教へ、子を嬰孩に教ふるも、亦此の意のみ。蓋し礼は未発の前に禁じ、民の淫する所を防ぐ。凡そ事始めを慎めば、則ち力を用ふること寡くして、功多し。其の末を救へば、則ち力を竭くして及ぶ能はざるなり。故に防閑の道は、必ず家を有つの始に須ふ。坊記に亦曰く、君子の道は、碎へば則ち坊か。民の足らざる所を防ぐ者なり。大いに之が坊を為すも、民猶ほ之を踰ゆ。故に君子は礼以て徳を防ぎ、刑以て淫を防ぎ、命以て欲を防ぐ、と。坊記の民を防ぐを説くも、亦猶ほ家人の閑して家を有つがごときなり。防閑の道、人に益有ること此の如し。閑の義大なるかな。