慎思録 ／ 巻之三

量力而動。知量而言。是智者之所爲。所以言寡尤。行寡悔也。苟不量力而動。不知量而言者。不免尤悔。天之降命也。有善惡禍福二者之分。善惡之命者。因禀氣之淸濁純駁。故有賢知愚不肖之異。然其幾在我。可因學而變化。變化之。則愚者可進明。不肖者可進賢。故孟子曰。求則得之。舍則失之。是求有益於得也。求在我者也。禍福之命者。因禀氣之厚薄豐歉。故有富貴貧賤之殊。然其命在天。一定而不可變化。須順受其正。不可僥倖而求得。故孟子曰。求之有道。得之有命。是求無益於得也。求在外者也。是禀命之所以有二理也。

新字：量力而動。知量而言。是智者之所為。所以言寡尤。行寡悔也。苟不量力而動。不知量而言者。不免尤悔。天之降命也。有善悪禍福二者之分。善悪之命者。因禀気之清濁純駁。故有賢知愚不肖之異。然其幾在我。可因学而変化。変化之。則愚者可進明。不肖者可進賢。故孟子曰。求則得之。舎則失之。是求有益於得也。求在我者也。禍福之命者。因禀気之厚薄豊歉。故有富貴貧賤之殊。然其命在天。一定而不可変化。須順受其正。不可僥倖而求得。故孟子曰。求之有道。得之有命。是求無益於得也。求在外者也。是禀命之所以有二理也。

書き下し

力を量りて動き、量を知りて言ふは、是れ智者の為す所にして、言に尤寡く、行に悔寡き所以なり。苟も力を量らずして動き、量を知らずして言ふ者は、尤悔を免れず。天の命を降すや、善悪禍福の二者の分有り。善悪の命は、禀気の清濁純駁に因る。故に賢知愚不肖の異有り。然れども其の幾は我に在り、学に因りて変化すべし。之を変化すれば、則ち愚者も明に進むべく、不肖者も賢に進むべし。故に孟子曰く、求むれば則ち之を得、舎つれば則ち之を失ふ、と。是れ求むること得るに益有るなり。求むること我に在る者なり。禍福の命は、禀気の厚薄豊歉に因る。故に富貴貧賤の殊有り。然れども其の命は天に在り、一定して変化すべからず。須らく順ひて其の正を受くべく、僥倖して求め得べからず。故に孟子曰く、之を求むるに道有り、之を得るに命有り、と。是れ求むること得るに益無きなり。求むること外に在る者なり。是れ禀命の二理有る所以なり。