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慎思録 / 巻之二

感恩報德之事。君子之所厚。而衆人之所易忘也。司馬温公曰。受人之恩。而不忍負者。其人必忠孝。誠哉此言也。忠孝亦是不忘君父之恩之道也。世人受人之恩。而不知報之。反負之者多矣。如伍子胥進伯嚭。嚭卒讒子胥。李德裕起牛僧孺。僧孺卒排德裕之類。且衆人受恩而報之。雖或厚之於始。然或薄之終。是衆人薄俗之通情也。竊謂。感恩與忘恩。是君子小人之所由分也。知恩與不知恩。是人與禽獸之所由分也。故簡子曰。唯賢者而能爲報恩。夫受恩不忘者。君子之事也。忘恩負德者。小人之事也。學者其可不用心乎。

新字:感恩報徳之事。君子之所厚。而衆人之所易忘也。司馬温公曰。受人之恩。而不忍負者。其人必忠孝。誠哉此言也。忠孝亦是不忘君父之恩之道也。世人受人之恩。而不知報之。反負之者多矣。如伍子胥進伯嚭。嚭卒讒子胥。李徳裕起牛僧孺。僧孺卒排徳裕之類。且衆人受恩而報之。雖或厚之於始。然或薄之終。是衆人薄俗之通情也。窃謂。感恩与忘恩。是君子小人之所由分也。知恩与不知恩。是人与禽獣之所由分也。故簡子曰。唯賢者而能為報恩。夫受恩不忘者。君子之事也。忘恩負徳者。小人之事也。学者其可不用心乎。

書き下し

恩に感じ徳に報ゆるの事は、君子の厚くする所にして、衆人の忘れ易き所なり。司馬温公曰く、人の恩を受けて、負くに忍びざる者は、其の人必ず忠孝なり、と。誠なるかな此の言や。忠孝も亦た是れ君父の恩を忘れざるの道なり。世人は人の恩を受けて、之に報ゆることを知らず、反って之に負く者多し。伍子胥の伯嚭を進め、嚭卒に子胥を讒し、李徳裕の牛僧孺を起こし、僧孺卒に徳裕を排するの類の如し。且つ衆人の恩を受けて之に報ゆるも、或いは之を始めに厚くすと雖も、然れども或いは之を終はりに薄くす。是れ衆人薄俗の通情なり。窃かに謂ふ、恩に感ずると恩を忘るるとは、是れ君子小人の由りて分かるる所なり。恩を知ると恩を知らざるとは、是れ人と禽獣との由りて分かるる所なり。故に簡子曰く、唯だ賢者にして能く恩に報ゆることを為す、と。夫れ恩を受けて忘れざる者は、君子の事なり。恩を忘れ徳に負く者は、小人の事なり。学者其れ心を用ゐざるべけんや。

現代語訳

恩に感じ徳に報いることは、君子が厚くするところであり、多くの人が忘れやすいところです。司馬温公は「人から恩を受けて、それに背くに忍びない者は、その人は必ず忠孝である」と言いました。まことにそのとおりの言葉です。忠孝もまた、君と父の恩を忘れない道です。世の人は人から恩を受けても報いることを知らず、かえって背く者が多い。伍子胥が伯嚭を推挙したのに、伯嚭がついに伍子胥を讒言したこと、李徳裕が牛僧孺を引き立てたのに、牛僧孺がついに李徳裕を排斥したことの類です。また多くの人は恩を受けて報いても、初めは厚くしても終わりには薄くします。これは多くの人の薄っぺらな風俗の常の情です。ひそかに思うに、恩に感じるか恩を忘れるかで、君子と小人が分かれます。恩を知るか知らないかで、人と禽獣が分かれます。だから簡子は「ただ賢者だけが恩に報いることができる」と言いました。恩を受けて忘れないのは君子のことであり、恩を忘れ徳に背くのは小人のことです。学ぶ者はどうして心を用いずにいられましょう。

解説

恩を忘れず報いることが、君子と小人、人と禽獣を分ける、という条です。北宋の司馬光(温公)の言葉を引き、恩人を裏切った例として、春秋時代の呉の伯嚭が推挙者の伍子胥を讒言で死に追いやった話を挙げます。唐の李徳裕と牛僧孺は、朝廷を二分した牛李の党争で知られる二人です。恩を受けても初めだけ厚く終わりに薄い、という指摘は二・六十八とも響き合い、長く恩を覚えている人の信頼の厚さを思い出させます。

この章句が説くこと

報恩忠孝君子裏切り

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