易経／大有卦

大有初九，无交害也。大車以載，積中不敗也。公用亨于天子，小人害也。匪其彭，无咎；明辨晰也。厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而无備也。大有上吉，自天佑也。周易　第十五卦艮下坤上易經：謙：亨，君子有終。初六：謙謙君子，用涉大川，吉。六二：鳴謙，貞吉。九三：勞謙君子，有終吉。六四：无不利，撝謙。六五：不富，以其鄰，利用侵伐，无不利。上六：鳴謙，利用行師，征邑國。彖曰：

新字：大有初九，无交害也。大車以載，積中不敗也。公用亨于天子，小人害也。匪其彭，无咎；明弁晰也。厥孚交如，信以発志也。威如之吉，易而无備也。大有上吉，自天佑也。周易　第十五卦艮下坤上易経：謙：亨，君子有終。初六：謙謙君子，用渉大川，吉。六二：鳴謙，貞吉。九三：労謙君子，有終吉。六四：无不利，撝謙。六五：不富，以其鄰，利用侵伐，无不利。上六：鳴謙，利用行師，征邑国。彖曰：

書き下し

大有の初九は、害に交わる无きなり。大車以て載すとは、中に積みて敗れざるなり。公用て天子に亨せらるとは、小人は害あるなり。其の彭なるに匪ず、咎无しとは、明弁晰らかなるなり。厥の孚交如たりとは、信以て志を発するなり。威如の吉は、易りて備うる无ければなり。大有の上の吉は、天より佑くるなり。周易　第十五卦。艮下坤上。易経。謙は、亨る。君子終わり有り。初六、謙謙たる君子、用て大川を渉る、吉。六二、鳴謙す、貞にして吉。九三、労謙す、君子終わり有りて吉。六四、利ろしからざる无し、謙を撝う。六五、富めりとせずして其の隣を以てす、用て侵伐するに利ろし、利ろしからざる无し。上六、鳴謙す、用て師を行り邑国を征するに利ろし。彖に曰く、

現代語訳

大有の初九とは、害あるものと交わらないことである。「大きな車に積んで運ぶ」とは、中にたくさん積んでも壊れないことである。「諸侯が天子にもてなされる」とき、小人ではかえって害になる。「盛んさを誇らず、とがめはない」とは、物事を明らかに見分ける力があるからである。「その誠が上下に通い合う」とは、自分の信によって人々の志を奮い立たせることである。「威厳があって吉」とは、威厳がなければ人々が侮って備えを怠るからである。大有の最上爻が吉であるのは、天が助けるからである。『周易』第十五の卦。下が艮（山）、上が坤（地）の卦である。易経にいう。謙（へりくだる）は、通る。君子は最後まで全うする。初六、へりくだりにへりくだる君子である。それで大きな川を渡っても吉である。六二、謙虚さが外に鳴り響く。正しさを守れば吉である。九三、功労があってもへりくだる。君子は最後まで全うして吉である。六四、不利なことはない。謙虚さを発揮して広める。六五、富を誇らずに隣人とともにする。従わない者を討つのがよく、不利なことはない。上六、謙虚さが外に鳴り響く。軍を動かして自分の領地を正すのがよい。彖伝にいう。

解説

前半は大有の象伝で、盛んさを誇らないのは物事を明らかに見分けるから、誠が通い合うのは信によって人々の志を奮い立たせるから、と豊かさを保つ条件を説きます。後半は第十五卦の謙です。山が地の下にある、つまり高いものが低いところに身を置く姿から、へりくだりを表します。六十四卦の中で、六爻すべてが吉か不利なしで占められるのは、この謙の卦だけとされています。九三の「労謙」は、功労がありながらそれを誇らずへりくだる君子で、最後まで全うして吉とされます。ただし六五・上六では、へりくだる者でも討つべき時には討つと述べ、謙虚さは弱腰とは違うことも示します。実績のある人ほど、労謙の姿勢が信頼を集めます。

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