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礼記 / 表記

子言之:歸乎!君子隱而顯,不矜而莊,不厲而威,不言而信。 子曰:君子不失足於人,不失色於人,不失口於人,是故君子貌足畏也,色足憚也,言足信也。《甫刑》曰:「敬忌而罔有擇言在躬。」子曰:裼襲之不相因也,欲民之毋相瀆也。

新字:子言之:帰乎!君子隠而顕,不矜而荘,不厲而威,不言而信。 子曰:君子不失足於人,不失色於人,不失口於人,是故君子貌足畏也,色足憚也,言足信也。《甫刑》曰:「敬忌而罔有択言在躬。」子曰:裼襲之不相因也,欲民之毋相瀆也。

書き下し

子これを言う、帰らんか。君子は隠れて顕れ、矜(ほこ)らずして荘に、厲(はげ)しからずして威あり、言わずして信ぜらる。 子曰く、君子は足を人に失わず、色を人に失わず、口を人に失わず。是の故に君子は貌畏るるに足り、色憚るに足り、言信ずるに足るなり。《甫刑》に曰く、「敬忌して択言の躬に在る有る罔(な)し」と。子曰く、裼襲(せきしゅう)の相因らざるは、民の相瀆(けが)すこと毋からんことを欲するなり。

現代語訳

孔子は言った。帰ろうか。君子は身を隠していてもおのずと顕れ、誇らなくても荘重で、激しくしなくても威厳があり、ことばを発しなくても信頼される。 孔子は言った。君子は人に対して振る舞いを誤らず、顔色を誤らず、ことばを誤らない。それゆえ君子の容貌は畏れ敬うに足り、顔色は憚るに足り、ことばは信じるに足る。『甫刑』(『尚書』呂刑篇)に「つつしみ畏れて、身に選り分けねばならないような悪いことばがない」とある。孔子は言った。裼(せき、上着の前を開いて下の衣を見せること)と襲(しゅう、上着を閉じて覆うこと)を、場に応じて使い分けて同じにしないのは、民が互いに狎れて礼を汚さないようにさせたいからである。

解説

表記篇の冒頭である。表記とは、君子の行いが民の表、すなわち手本となることを記した篇の意で、坊記・緇衣・中庸とともに子思の作と伝えられる。冒頭の「帰らんか」は、孔子が陳にあって「帰らんか」と嘆じた『論語』公冶長篇の言葉を思わせるが、ここでは続く君子の姿を語る導入となっている。隠れていても顕れ、誇らずとも荘重、激さずとも威あり、言わずとも信じられるという四句は、内の徳がおのずと外にあらわれる理想の姿である。続いて、足・色・口、すなわち振る舞い・顔色・言葉を人前で誤らないことが、畏れ・憚り・信頼を生むと説く。裼と襲について鄭玄は、礼の盛んなときは襲を、盛んでないときは裼を敬とし、場に応じて使い分けると注する。着こなし一つにも場への敬意を込め、狎れを防ぐのである。ふだんの振る舞いと表情と言葉づかいが人の信頼をつくるという教えは、今の仕事の場にもそのまま通じる。

この章句が説くこと

礼記表記君子威儀信

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