慎思録 / 巻之二
報恩之一事。人道之所宜勤也。史記三本之語。欒共子民生於三之言。宜顧念之。夫以天覆地載。父生母育。君養聖敎師導。是皆於吾有罔極之恩。豈可一日忘之哉。犲獺皆知報本。若忘恩背德者。不如犲獺也。學者須省念所以報君親與天地聖師。葢忠孝順事報德之志。不可一日怠廢也。如君父師之恩。間亦有粗知之者。至于天地聖人之恩。葢知之者極少矣。學者之所當不忘也。
新字:報恩之一事。人道之所宜勤也。史記三本之語。欒共子民生於三之言。宜顧念之。夫以天覆地載。父生母育。君養聖教師導。是皆於吾有罔極之恩。豈可一日忘之哉。犲獺皆知報本。若忘恩背徳者。不如犲獺也。学者須省念所以報君親与天地聖師。葢忠孝順事報徳之志。不可一日怠廃也。如君父師之恩。間亦有粗知之者。至于天地聖人之恩。葢知之者極少矣。学者之所当不忘也。
書き下し
報恩の一事は、人道の宜しく勤むべき所なり。史記三本の語、欒共子の民は三に生くるの言、宜しく之を顧念すべし。夫れ天覆ひ地載せ、父生み母育て、君養ひ聖教へ師導くを以て、是れ皆吾に於て罔極の恩有り。豈に一日も之を忘るべけんや。豺獺すら皆本に報ゆることを知る。若し恩を忘れ徳に背く者は、豺獺に如かざるなり。学者は須らく君親と天地聖師とに報ゆる所以を省念すべし。蓋し忠孝順事報徳の志は、一日も怠廃すべからざるなり。君父師の恩の如きは、間々亦た粗之を知る者有り。天地聖人の恩に至っては、蓋し之を知る者極めて少なし。学者の当に忘れざるべき所なり。
現代語訳
恩に報いることは、人の道として勤めるべきことです。『史記』の「三本(三つの根本)」の言葉や、欒共子の「民は三つのものによって生きる」という言葉を、よく心にかけるべきです。天が覆い地が載せ、父が生み母が育て、君が養い聖人が教え師が導く。これらはみな私にとって限りない恩があります。どうして一日でも忘れられましょう。豺や獺でさえ、根本に報いることを知っています。もし恩を忘れ徳に背く者がいれば、豺や獺にも及びません。学ぶ者は、君と親、天地と聖人と師に報いる方法を、よく省みて心にかけるべきです。思うに、忠・孝・従順に仕えること・徳に報いる志は、一日も怠ってはなりません。君・父・師の恩については、ときにおおよそ知っている者もいます。天地や聖人の恩となると、おそらく知っている者はきわめて少ないのです。学ぶ者が忘れてはならないことです。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
言志四録・言志晩録 第二百二十七条 真孝は孝を忘る真孝は孝を忘る、念念是れ孝なり。真忠は忠を忘る、念念是れ忠なり。
-
言志四録・言志耋録 第十二条 忠と勇も孝なり君に事へて忠ならざるは孝に非ず。戦陣に勇無きは孝に非ず。是れ能く忠に能く勇なるを知れば、則ち是れ之を致すなり。乃ち是れ能なり。
-
『慎思録』巻之六家に居て孝ならず、君に事へて忠ならざるは、厥の罪惟れ鈞し。不忠の人は、君得て之を斥く。不孝の人は、父忍びて之を容る。惟だ幸ひにして免るるのみ。人の子たる者、父の忍び容るる所と為るは、此れ不孝の甚だしきなり。父の譴責を被らずと雖も、豈に恥づる心あらざるべけんや。
-
言志四録・言志録 第二百十五条 孝子は即ち忠臣孝子は即ち忠臣、賢相は即ち良将なり。
-
『囲炉夜話』第百八則・聖經賢傳は古今の命脈の繫る所孝子忠臣は、是れ天地の正氣の鍾まる所、鬼神も亦た之が爲に呵護す。 聖經賢傳は、乃ち古今の命脈の繫る所、人物悉く賴りて以て裁成す。
-
『翁問答』上卷之本体充問曰孝経発端の章に、余の人倫は言はずして、中于事君、忠の一典を説き給ふは、何たる故にて候や。師の曰君父は恩等しき者なり、父生之君食之と云て、皆命を保つ恩なり、親は始めなる故に孝の根本とす、恩等しき故に中于事君と第二に説て、孝徳万事万物に感通する例となして、兄弟夫婦朋友の道を其内に含み兼たり、孝経篇末に独り君に事るの一義を発明し給ふも此意なり。