君に事へて忠ならざるは孝に非ず。戦陣に勇無きは孝に非ず。是れ能く忠に能く勇なるを知れば、則ち是れ之を致すなり。乃ち是れ能なり。

一勇士は命を捨つることかたからず。捨てて道にあたることかたし。道にかなはずして死するは犬死なり。たとへば狂愚なる者の、われに無礼なるをとがめて口論して、一朝の怒によりて、人と闘ひて身を捨つ、是其身をかろんず。是不孝なり、武にあらず。死ぬべくして死なざる、是命ををしむ、勇なきなり、義にあらず。戦にのぞみ、君のために節に死なず、是不忠なり。君父のために忠孝を行ひて、一かどの用に立つべきあたら身を、よしなき少しのことをいかりて、狂人愚人のために命を捨つること、おろかなり。をしむべし。

曽子曰く、戦陣に勇無きは孝に非ざるなり、この賢範の心は、恩にむくひ義理をたつるが孝徳の感通なり、君のおんは親の恩にひとしき広大なる恩徳なり、忠臣はかならず孝子の門より出るものなれば、孝徳あきらかなるものは必ず戦陣に於て武篇をはげみ武功をたつるものなり、もしつねづね孝行忠節のふりありても、戦陣に於て武篇のはげみなきは、真実の孝行にあらずと、いましめはげます義なり、程子武学制に孝経を添いれめされたり、此心は恩をむくひ義理をたつる事を知らざるものは生れつきけなげにても主君の用にたちがたし、却て味方のわざはひになるものなり、しかるによつて孝経をおしへ、恩にむくい義理をたつる本心をあきらかにさせ、血気の勇を化して仁義の勇となすべきためなり、よくよく体認して孝行の端的を得心あるべし。

曾子曰く、「身は、父母の遺體なり。父母の遺體を行う、敢て敬せざらんや。居處莊ならざるは、孝に非ざるなり。君に事えて忠ならざるは、孝に非ざるなり。官に蒞みて敬ならざるは、孝に非ざるなり。朋友に篤からざるは、孝に非ざるなり。戰陳に勇無きは、孝に非ざるなり。五行遂げざれば、災い親に及ぶ。敢て敬せざらんや。」

子夏曰く、「賢を賢として色に易え、父母に事えて能く其の力を竭くし、君に事えて能く其の身を致し、朋友と交わるに言いて信有らば、未だ学ばずと曰うと雖も、吾は必ず之を学びたりと謂わん。」

曰く、我学問なければ、六ヶ敷きことを問ふには非ず。只心得やすきやうに語らるべし。我一年参宮致し、御師へ太神宮の御教を示し玉へと云ひければ、此の神の御教は、只正直を以て善とす。親への孝、君への忠、直さまにして家業を情に入れ、心に掛かることなく、其の上に罪咎あらば、其の罪咎は某が受けんと云はれけり。扨て心易き御教かなと思ひ、今少し六ヶ敷き教もあらば、示し玉へと云ひければ、御師の云ふ、此のこと、心易く勤まりなば、重ねて告げんと云はれけり。心易く思ひ勤め見れども、先づ正直が勤まらず、孝と忠とは猶往かず、其の上家業を情に入れ、心に掛からぬ様に勤むること、此の身の一生にては、勤まるべきとは思はれず。思へば思ふほど、高大なることかなと、感心致し侍るなり。只加様に心易く告げられよと云ふ。

一勇にはやまる人は、死すべからずして死す。是仁にそむきて生をかろんず、孝にあらず。勇なき人は死すべくして死なず。是義にそむきて生ををしみ恥を知らず、忠にあらず。一もろこしの風俗、昔より、君をいさめて殺さるることを知れども、いさむる人多きはなんぞや。其国の人、うまれつき忠義ありて、風俗も亦気節をたつとぶ。其上文字ありて、諫の道を知ればなり。是もろこしの長ずる所なるべし。日本の武士は古より、戦場にて、君のためたたかひ、死して命ををしまざる人多きはなんぞや。此国の人は、天性武勇つよく、其上、昔より国の風俗にて、名をおもんずればなり。是和漢の人の各長ずる所なり。士気ありて死をおそれざる事は、和漢同じけれども、其志す所かはれるは、国のならはしにて、文を好み武を尚ぶの道異るなるべし。