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慎思録 / 巻之二

人心之隱微。不可窺測。衆人之毀譽。不足盡信。吾人之知識。不能明察。是所以知人之難也。威儀文辭。末也表也。可爲輕。仁義忠信。本也裏也。可爲重。夫仁義忠信。固當努力。而威儀文辭。亦所當脩飾也。何則仁義忠信威儀文辭。雖有內外本末輕重之異。皆是吾人身上可存之事。不可偏廢。君子之道。兼內外本末。而可稱全備也。

新字:人心之隠微。不可窺測。衆人之毀誉。不足尽信。吾人之知識。不能明察。是所以知人之難也。威儀文辞。末也表也。可為軽。仁義忠信。本也裏也。可為重。夫仁義忠信。固当努力。而威儀文辞。亦所当脩飾也。何則仁義忠信威儀文辞。雖有内外本末軽重之異。皆是吾人身上可存之事。不可偏廃。君子之道。兼内外本末。而可称全備也。

書き下し

人心の隠微は、窺ひ測るべからず。衆人の毀誉は、尽くは信ずるに足らず。吾人の知識は、明察すること能はず。是れ人を知るの難き所以なり。威儀文辞は、末なり表なり。軽しと為すべし。仁義忠信は、本なり裏なり。重しと為すべし。夫れ仁義忠信は、固より当に努力すべし。而して威儀文辞も、亦た当に修飾すべき所なり。何となれば則ち仁義忠信威儀文辞は、内外本末軽重の異有りと雖も、皆是れ吾人の身上に存すべきの事にして、偏廃すべからず。君子の道は、内外本末を兼ねて、全備と称すべきなり。

現代語訳

人の心の奥深くかすかなところは、うかがい測ることができません。多くの人のそしりやほめ言葉は、すべて信じるには足りません。私どもの知識では、はっきり見抜くことができません。これが人を知ることの難しいわけです。立ち居振る舞いや言葉づかい・文章は、末であり表です。軽いものとすべきです。仁義忠信は、根本であり裏です。重いものとすべきです。仁義忠信はもちろん努めるべきです。しかし立ち居振る舞いや言葉づかいも、整え飾るべきものです。なぜなら、仁義忠信と立ち居振る舞い・言葉とは、内外・本末・軽重の違いはあっても、みな私どもの身の上に保つべき事であり、どちらかを捨ててはならないからです。君子の道は、内と外、本と末を兼ねてこそ、完全に備わったと言えるのです。

解説

前半は人を知ることの難しさ、後半は内面と外面の両方を修めることの大切さで、二つの条が一単位にまとまっています。人の心は見えず、評判は当てにならず、自分の目も確かでない、という三重の難しさの指摘は、二・四十七の知人の術と対になります。後半は、中身が大事だからといって外見や言葉づかいを軽んじてよいわけではない、という現実的な教えです。『論語』雍也篇の「文質彬々として、然る後に君子」と同じ考えで、身だしなみや話し方を整える意味を教えてくれます。

この章句が説くこと

知人本末威儀忠信文質

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